Pemberian Ma'af Kepada Orang Yang Zholim

Pemberian Ma'af Kepada Orang Yang Zholim

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata :

"لَا يَكُونُ الْعَفْوُ عَنْ الظَّالِمِ وَلَا قَلِيلُهُ مُسْقِطًا لِأَجْرِ الْمَظْلُومِ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا مُنْقِصًا لَهُ؛ بَلْ الْعَفْوُ عَنْ الظَّالِمِ يُصَيِّرُ أَجْرَهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى؛ فَإِنَّهُ إذَا لَمْ يَعْفُ كَانَ حَقُّهُ عَلَى الظَّالِمِ فَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ وَإِذَا عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ. وَأَجْرُهُ الَّذِي هُوَ عَلَى اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى. قَالَ تَعَالَى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} . فَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّ جَزَاءَ السَّيِّئَةِ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا بِلَا عُدْوَانٍ وَهَذَا هُوَ الْقِصَاصُ فِي الدِّمَاءِ وَالْأَمْوَالِ وَالْأَعْرَاضِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. ثُمَّ قَالَ: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}"

من كتاب: مجموع الفتاوى ج ٣٠ ص

"Memaafkan orang yang zhalim dan tidak membalas kejahatannya tidak akan menghilangkan hak orang yang dizhalimi di sisi Allah, dan tidak akan mengurangi pahala orang yang dizalimi. Sebaliknya, memaafkan orang yang zhalim akan menjadikan pahalanya menjadi tanggungan Allah. Jika orang yang dizalimi tidak memaafkan, maka haknya tetap ada pada orang yang zhalim, dan dia dapat membalasnya sesuai dengan kezhalimannya. Namun, jika dia memaafkan dan memperbaiki, maka pahalanya menjadi tanggungan Allah. Dan pahala yang menjadi tanggungan Allah adalah lebih baik dan lebih kekal.

Allah berfirman: 'Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang setimpal, tetapi barangsiapa memaafkan dan memperbaiki, maka pahalanya menjadi tanggungan Allah. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang zalim.' (QS. Asy-Syura: 40)

Ayat ini menunjukkan bahwa balasan kejahatan adalah kejahatan yang setimpal, tanpa melebihi batas. Ini adalah prinsip qisas dalam darah, harta, dan kehormatan, dan lain-lain. Kemudian Allah berfirman: 'Barangsiapa memaafkan dan memperbaiki, maka pahalanya menjadi tanggungan Allah.'"

📚 Majmu' Al-Fatawa 30/361-362