Jihad Dengan Al Qur'an ( Jihad Dengan Hujjah Dan Bayan ) Itu Lebih Utama Dari Selainnya

 

Jihad Dengan Al Qur'an ( Jihad Dengan Hujjah Dan Bayan ) Itu Lebih Utama Dari Selainnya


     Allah  Ta'ala berfirman :

وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا (51) فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا (52)

“Dan andaikata Kami menghendaki benar-benarlah Kami utus pada tiap-tiap negeri seorang yang memberi peringatan (rasul). Maka janganlah kamu mengikuti orang-orang kafir, dan berjihadlah terhadap mereka dengan Al-Quran dengan jihad yang besar.” (QS. Al-Furqon : 51-52).

     Berkata Ibnu al-Qayyim dalam Miftah Dar as-Sa’adah :

وَلِهَذَا كَانَ الْجِهَاد نَوْعَيْنِ جِهَاد بِالْيَدِ والسنان وَهَذَا المشارك فِيهِ كثير وَالثَّانِي الْجِهَاد بِالْحجَّةِ وَالْبَيَان وَهَذَا جِهَاد الْخَاصَّة من اتِّبَاع الرُّسُل وَهُوَ جِهَاد الائمة وَهُوَ افضل الجهادين لعظم منفعَته وَشدَّة مُؤْنَته وَكَثْرَة اعدائه قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة الْفرْقَان وَهِي مَكِّيَّة وَلَو شِئْنَا لبعثنا فِي كل قَرْيَة نذيرا فلاتطع الْكَافرين وجاهدهم بِهِ جهادا كَبِيرا فَهَذَا جِهَاد لَهُم بِالْقُرْآنِ وَهُوَ أكبر الجهادين

(كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية)
https://shamela.ws/book/6840/69

“ Oleh karena itu jihad ada dua bentuk pertama  : Jihad dengan tangan dan senjata. Yang ini pengikutnya banyak. Kedua : Jihad dengan hujjah dan bayan. Ini bentuk jihad khusus para pengikut para rasul, inilah jihad para imam. Jihad dalam bentuk ini lebih utama dari yang lain, karena besar manfaatnya, keras jalannya, dan banyak musuhnya. Allah berfirman di dalam QS. Al-Furqon : (وَلَو شِئْنَا لبعثنا فِي كل قَرْيَة نذيرا فلاتطع الْكَافرين وجاهدهم بِهِ جهادا كَبِيرا) (QS. Al-Furqon: 51-52). Ini surat Makkiyah. Inilah jihad dengan Al-Qur’an dan inilah jihad yang paling besar. “

Kewajiban Menyampaikan As Sunnah dan Membela Al Haq (Kebenaran) Serta Menjelaskan Bid'ah Dan Membantah Kebatilan

Wahai Jin Dan Manusia..! Pahamilah.. dan Jangan Salah Prasangka

Kewajiban Menyampaikan As Sunnah dan Membela Al Haq (Kebenaran) Serta Menjelaskan Bid'ah Dan Membantah Kebatilan

Kewajiban kita hanya sebatas menyampaikan nasihat dan saling menasehati dengan menunaikan amar ma'ruf nahi munkar. Allah Ta'ala berfirman :

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَوْءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرَهُمُ الْفَاسِقُونَ

“Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka; di antara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik“.  (QS. Ali Imron : 110)

Maka serulah mereka untuk menyembah Allah, dan janganlah kalian merasa kecewa (bersedih hati) terhadap orang yang sesat di antara mereka. Karena sesungguhnya bukanlah tugasmu memberi mereka petunjuk. Sesungguhnya tugasmu hanyalah menyampaikan, dan Allah yang akan menghisab. Dalam ayat yang lain disebutkan oleh firman-Nya: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} "Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi." (Al-Qashash: 56). Allah juga berfirman : {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ} "Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk." (Al-Baqarah: 272)

الهيثم بن جميل: قلت لمالك ابن انس: الرجل يكون عالما بالسنة أيجادل عنها؟ قال: لا .. ولكن يُخبِر بالسنة فإن قُبِلتْ منه وإلا سكت

  Al Haitsam bin Jamil mengatakan, saya pernah berkata kepada Imam Malik bin Anas rahimahullah : “seseorang yang alim (berilmu) terhadap Sunnah Nabi, apakah boleh ia berdebat tentang As Sunnah?”. Imam Malik menjawab: “Jangan (debat secara langsung)! Namun sampaikanlah tentang As Sunnah. Jika diterima, itulah yang diharapkan. Jika tidak diterima, ya sudah diam.” (lihat Jami’ Bayanil ‘Ilmi wa Fadhlihi, 2/94).

     Ibnu Hazm Al Andalusi rahimahullah mengatakan:

وَلَا تنصح على شَرط الْقبُول مِنْك فَإِن تعديت هَذِه الْوُجُوه فَأَنت ظَالِم لَا نَاصح وطالب طَاعَة وَملك لَا مؤدي حق أَمَانَة وأخوة وَلَيْسَ هَذَا حكم الْعقل وَلَا حكم الصداقة لَكِن حكم الْأَمِير مَعَ رَعيته وَالسَّيِّد مَعَ عبيده

“Jangan engkau menasehati orang dengan mempersyaratkan harus diterima nasehat tersebut darimu, jika engkau melakukan perbuatan berlebihan yang demikian, maka engkau adalah orang yang zhalim bukan orang yang menasehati. Engkau juga orang yang menuntut ketaatan bak seorang raja, bukan orang yang ingin menunaikan amanah kebenaran dan persaudaraan. Yang demikian juga bukanlah perlakuan orang berakal dan bukan perilaku kedermawanan, namun bagaikan perlakuan penguasa kepada rakyatnya atau majikan kepada budaknya.” (lihat Al Akhlaq was Siyar fi Mudawatin Nufus, 45).

Jika diterima maka itu yang kita harapkan. Sedang jika ditolak maka kita tidak disyari'atkan untuk memaksa manusia dengan memberi hukuman, memukul atau semisal. Tapi cukup kita tinggalkan atau menjauhi. Allah Ta'ala berfirman :

وَاِذَا رَاَيْتَ الَّذِيْنَ يَخُوْضُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِنَا فَاَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّٰى يَخُوْضُوْا فِيْ حَدِيْثٍ غَيْرِهٖۗ وَاِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطٰنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرٰى مَعَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

                   

                "Apabila engkau melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami, maka tinggalkanlah mereka hingga mereka beralih ke pembicaraan lain. Dan jika syaithan benar-benar menjadikan engkau lupa (akan larangan ini), setelah ingat kembali janganlah engkau duduk bersama orang-orang yang zhalim." (QS. Al-An'am Ayat: 68)

وَاصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيْلًا

             

                "Dan bersabarlah terhadap apa yang mereka katakan dan tinggalkanlah mereka dengan cara yang baik." (QS. Al-Muzzammil Ayat: 10). Yaitu menjauhi tidak dengan cara tercela. Jangan berteman atau duduk-duduk bersama mereka agar kita tidak ikut menanggung dosanya ataupun tertular keburukannya. Sahabat Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu anhuma berkata:

لاَ تُجَالِسْ أَهْلَ اْلأَهْوَاءِ فَإِنَّ مُجَالَسَتَهُمْ مُمْرِضَةٌ لِلْقُلُوْبِ.

“Janganlah engkau duduk bersama pengikut hawa nafsu, karena akan menyebabkan hatimu sakit.” (Lihat al-Ibaanah libni Baththah al-‘Ukbary (II/438 no. 371, 373).)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : "هذه الأمة ولله الحمد لم يزل فيها من يتفطن لما في كلام أهل الباطل من الباطل ويرده"

( مجموع الفتاوى | ٢٣٣/٩)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata: " Umat ini dan segala puji hanya bagi Allah, senantiasa ada di dalamnya orang-orang yang memahami dan membantah kebatilan yang ada pada ucapan ahlu batil."

(lihat Majmu' al-Fatawa / 9 - 233)

Tujuan diriku menulis ataupun menyampaikan insya Allah semata-mata mengharap keridhaan Allah dengan menunaikan kewajiban. Agar kelak bisa menjadi hujjah bagi diriku bahwa diriku telah menyampaikan semampuku. Jika diriku tidak menyampaikan atau hanya mengingkari kemungkaran dengan hati (yang mana pengingkaran dengan hati itu termasuk selemah-lemah iman), maka ketahuilah para malaikat tidak mencatat amalan hati tapi hanya mencatat ucapan dan perbuatan. Allah Ta’ala berfirman,

إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)

“(Yaitu) ketika dua orang malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di sebelah kiri. Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.” (QS. Qaaf: 17-18).

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ

“Padahal sesungguhnya bagi kamu ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi (pekerjaanmu), yang mulia (di sisi Allah) dan mencatat (pekerjaan-pekerjaanmu itu), mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan” (QS. Al Infithar : 10-12).

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين.

Yaumul Itsnaini, 19 Jumadil Akhir 1445 H

( 01 - 01 - 2024 M )

 

Hukum Jidal (Debat/Berbantahan) Ada Yang Tercela Dan Terpuji

 

Hukum Jidal (Debat/Berbantahan)

Ada Yang Tercela Dan Terpuji

     Dalam perkara jidal (berbantahan), Ahlus Sunnah Wal Jama'ah juga pertengahan antara ghuluw dan tafrith. Segala bentuk jidal (berbantahan) hukum asalnya hendaknya dijauhi atau kita tinggalkan. Kecuali jidal/debat untuk tujuan hajat syar'i dan dibenarkan syari'at dengan mempertimbangkan mashlahat dan mafsadat. Termasuk jidal yang tercela dan dilarang syari'at, diantaranya :
- semua bentuk jidal/perdebatan yang bisa menimbulkan mafsadat lebih besar daripada mashlahatnya,
-  memperdebatkan perkara agama yang sudah jelas dan tidak butuh diperdebatkan,
- jidal tanpa dasar ilmu dan dalil,
-  jidal dalam perkara dunia atau perkara pribadi sehingga akibatnya bisa menimbulkan permusuhan,
- jidal ketika haji,
- berbantahan dengan ahlul ahwa' (orang yang lebih mendahulukan hawa nafsu daripada dalil)
- berbantahan dengan ahli kalam,
- berbantahan dengan orang yang sangat bodoh dan tidak paham terhadap syari'at,
- perdebatan dalam perkara yang tidak diketahui oleh orang-orang yang berdebat,
- berdebat dan duduk bersama ahli zaigh (yang condong kepada kesesatan, ahli bid’ah)
- debat kusir yang tidak ada habisnya, sia-sia dan tiada manfaatnya,
- perdebatan dalam mutasyabih dari Al-Qur’an atau semua bentuk perdebatan tanpa niat yang baik dan yang semisalnya.

     Banyak dalil dan perkataan para Salaf yang melarang jidal/perdebatan dalam perkara tersebut.

Jidal Mengajak Kepada Jalan Allah, Membantah Kebatilan Dan Kesesatan Termasuk Tanda Kecintaan Terhadap Agama Allah, Disyari'atkan Dan Terpuji

     Adapun jidal (perdebatan) jika tujuannya semata-mata untuk menasihati, mengajak kepada kebaikan, membantah kebatilan, menampakkan kebenaran dan menjelaskannya, yang dilakukan oleh seorang yang berilmu dengan niat yang baik dan konsisten dengan adab-adab (syar’i) sebagaimana yang diajarkan dan diamalkan para Salafush Sholih, maka perdebatan seperti ini terpuji. Allah Ta’ala berfirman :

{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) }

"Serulah (manusia) kepada jalan Rabb-mu dengan hikmah dan al-mauzhoh al-hasanah(nasihat/pelajaran yang baik), dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Rabb-mu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesal dari jalan-Nya, dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk."  (QS. An-Nahl :125)

وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

“Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik.” (QS. Al-‘Ankabut : 46)

قَالُوا يَانُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ

“Mereka berkata: “Hai Nuh, sesungguhnya kamu telah berbantah dengan kami, dan kamu telah memperpanjang bantahanmu terhadap kami, maka datangkanlah kepada kami azab yang kamu ancamkan kepada kami, jika kamu termasuk orang-orang yang benar”. (QS. Hud : 32)
    
     Imam Asy-Syafi’iy rahimahullah berkata:

«مَا نَاظَرْتُ أَحَدًا إِلا عَلَى النَّصِيحَةِ» [آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم]

“Aku tidak berdebat dengan seseorang kecuali dengan niat memberi menasehati”. Beliau juga mengatakan :

وَاللَّهِ، مَا نَاظَرْتُ أَحَدًا، فَأَحْبَبْتُ أَنْ يُخْطِئَ [آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم]

“Demi Allah, tidaklah aku berdebat dengan seseorang melainkan berharap akulah yang keliru.” (lihat Adab Asy-Syafi’iy karya Ibnu Abi Hatim)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : "هذه الأمة ولله الحمد لم يزل فيها من يتفطن لما في كلام أهل الباطل من الباطل ويرده"

( مجموع الفتاوى | ٢٣٣/٩)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata: " Umat ini dan segala puji hanya bagi Allah, senantiasa ada di dalamnya orang-orang yang memahami dan membantah kebatilan yang ada pada ucapan ahlu batil".
(lihat Majmu' al-Fatawa / 9 - 233)

     Maka serulah mereka untuk menyembah Allah, dan janganlah kamu merasa kecewa (bersedih hati) terhadap orang yang sesat di antara mereka. Karena sesungguhnya bukanlah tugasmu memberi mereka petunjuk. Sesungguhnya tugasmu hanyalah menyampaikan, dan Allah yang akan menghisab. Dalam ayat yang lain disebutkan oleh firman-Nya: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ}"Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi." (Al-Qashash: 56). Allah juga berfirman : {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ}"Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk." (Al-Baqarah: 272)

Kesimpulan Dan Penutup

■  Jidal (berbantahan) hukum asalnya dilarang dan tercela, kecuali jidal yang diperintahkan syari'at seperti mengajak ke jalan Allah. Tentunya dengan adab syar'i serta pertimbangkan mashlahat dan mafsadat. Sebagaimana dicontohkan para nabi.

■  Jauhi jidal secara langsung dengan ahlu ahwa' ataupun ahlu bid'ah kecuali darurat dan memiliki mashlahat lebih besar. Untuk membantah ahlu bid'ah tidak harus jidal secara langsung, tapi bisa menulis bantahan (rudud) lewat tulisan.

■  Tinggalkan segala bentuk jidal jika tanpa tujuan baik dan tidak bermanfaat.

■  Hindari jidal dalam perkara pribadi atau perkara dunia jika akibatnya bisa menimbulkan permusuhan atau menimbulkan mafsadat lebih besar daripada mashlahat. Seperti jidal terkait ilmu pertanian, ilmu peternakan dan semisal. Misal ada yang menuduh madu kita palsu, maka tidak perlu jidal sehingga sampai berseteru atau musuhan. Cukup bantah seperlunya saja dan bersabar. Karena jika kita meninggalkan jidal semacam ini dalam posisi benar dan kita milih sabar, maka janji Allah akan membangunkan kita rumah di tengah Surga. Sehingga untuk perkara dunia tidak perlu menantang berhakim kepada Allah.
Demikian juga misal ada yang komentar tentang tanaman Indigofera. Maka tidak usah banyak kita tanggapi atau mengucapkan  semisal ini : " Kamu sudah pernah menanam Indigofera? Jika nanam saja belum pernah jangan sok tahu.?"
Karena itu semua termasuk jidal yang mafsadatnya lebih besar daripada mashlahat.

■  Allah Ta'ala telah menyebutkan bahwa Islam itu agama yang wasath yaitu pertengahan antara ghuluw (berlebih-lebihan) dan tafrith (meremehkan). Allah Ta'ala berfirman :

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

"Dan demikianlah Kami telah menjadikan kamu, umat yang pertengahan agar kamu menjadi saksi atas perbuatan manusia dan agar Rasul menjadi saksi atas perbuatan kamu." (QS. Al-Baqarah: 143). Semua syari’at baik i’tiqad (keyakinan), ibadah maupun muamalah dibangun di atas konsep ini.

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين.

Sisi Kesamaan Jam'iyyat/Muassasah/Majmu'ah Yang Mengklaim Salafiyyah Dengan Jam'iyyat/Muassasah/Organisasi Yang Mengklaim Ahlus Sunnah Wal Jama'ah

 

Sisi Kesamaan Jam'iyyat/Muassasah/Majmu'ah Yang Mengklaim Salafiyyah Dengan Jam'iyyat/Muassasah/Organisasi Yang Mengklaim Ahlus Sunnah Wal Jama'ah

     Di media sosial beredar talbis untuk menutupi keburukan dan menampakkan kebaikan, dengan mengedarkan semacam syubhat semisal :

" Oleh karna itu , dalam dakwah salafiyyah tidak ada:
• Ketua umum salafi
• Salafi cabang Jakarta, Jogya, Padang dsb
• Tata tertib salafi
• Alur kaderisasi salafi
• Tidak ada muasisi ( tokoh pendiri ) salafi
• Tidak ada pendiri salafi melainkan Allah dan rasul'nya.
• tidak ada AD'ART salafi melainkan qur'an dan sunnah dengan pemahaman para sahabat. "

     Maka sebagai tanggapan kita katakan :
(1) Manhaj para nabi, manhaj para Shahabat, manhaj Ahlus Sunnah Wal Jama'ah ataupun manhaj Salaf memang tidak ada ketua ataupun muassis. Akan tapi yang menjadi permasalahan adalah sekumpulan orang/jam'iyyah/muassasah/majmu'ah yang mengklaim Salafiyyah sebagaimana banyak jam'iyyat/organisasi yang mengklaim Ahlus Sunnah Wal Jama'ah tanpa burhan dan hujjah.

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا

"Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang  yang bersaudara." (QS Ali Imran:103)

(2)  Orang-orang yang mengklaim mengikuti manhaj Salaf umumnya banyak yang mendirikan jam'iyyah/mu'assasah/majmu'ah sebagaimana banyak jam'iyyat/organisasi di dunia yang mengklaim Ahlus Sunnah Wal Jama'ah. Semua jam'iyyat/muassasah/majmu'ah/organisasi tersebut umumnya mengklaim "Ahlus Sunnah Wal Jama'ah atau mengikuti manhaj Salaf."

(3)  Jam'iyyat/muassasah/yayasan/organisasi Salafiyah seperti : yayasan Al Sofwa Jakarta, At Turots Al Islamy Jogja, Qolbun Salim Malang, Darul Atsar Al-Islami Gresik, Imam Syafi'i Blora dan semisal. Mereka semua memiliki ketua dan pendiri sebagaimana jam'iyyah Muhammadiyyah, NU, PERSIS, Al Irsyad, IM, HT dan semisal yang umumnya juga mengklaim Ahlus Sunnah Wal Jama'ah. Meski faktanya juga memiliki ketua dan pendiri dari jenis manusia. Bahkan jam'iyyah NU yang mengklaim Ahlus Sunnah Wal Jama'ah juga memiliki banyak pondhok Salafiyyah. Mereka juga bisa mengatakan "Ahlus Sunnah Wal Jama'ah tidak ada ketua dan muassis. Adapun jam'iyyah/organisasi itu didirikan hanya wasilah dakwah". Jika realitanya demikian, apa bedanya.??

(4)  Semua jam'iyyah, muassasah dan organisasi yang mengklaim Salafiyyah ataupun semua jam'iyyah/organisasi yang mengklaim Ahlus Sunnah Wal Jama'ah setahu kita sama-sama memiliki ketua, muassis, tata tertib ataupun tanzhim yang menuntut ketaatan, 'iqab bagi yang melanggar, kaderisasi dsb.

(5)  Semua jam'iyyat, mu'assasah dan organisasi yang mengklaim Salafiyyah ataupun Ahlus Sunnah Wal Jama'ah umumnya membolehkan iftiraq/berpecah belah mengadakan sholat Jum'at sendiri. Padahal yang berhak mengadakan sholat Jum'at dan sholat 'Id adalah umara' (pemimpin yang sah). Kemudian kaum muslimin sholat di belakangnya sebagai bentuk ketaatan kepada umaro' sebagaimana disebutkan dalam Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah ataupun Ushulus Sunnah.

(6)  Semua jam'iyyat, muassasah, majmu'ah dan organisasi Salafiyyah ataupun semua jam'iyyat/organisasi yang mengklaim Ahlus Sunnah Wal Jama'ah tanpa hujjah dan burhan pada umumnya menyelisihi Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah ataupun ushul Sunnah. Mengadakan banyak bid'ah (bid'ah jam'iyyah, panti hadhanah (TN/TB), iftiraq mengadakan sholat Jum'at sendiri, tanzhim yang menuntut ketaatan para pengikutnya dll) serta menghalalkan beragam kemaksiatan (shuroh/gambar makhluk bernyawa/foto dan video, tasawwul/mengemis untuk kepentingan hizbiyyah, minta imaroh dan wilayah kepada umaro' dsb)

(7)  Al wala' wal baro zhohirnya dibangun tidak karena Allah atau tidak berdasarkan ketaatan dan kemaksiatan. Dalam arti apabila ada orang yang zhohirnya taqwa sekalipun jika mengingkari penyimpangan dan kesesatan mereka, maka akan dibaro' atau dibenci. Sebaliknya terhadap orang fasiq ataupun mubtadi' apabila mendukung jam'iyyah/muassasah/majmu'ah/organisasi mereka, maka akan mereka muliakan.? Kemudian antar jam'iyyah dan muassasah Salafiyyah beragam versi atau Salafiyyun aneka warna itu realitanya juga berpecah-belah dan saling tahdzir ataupun tabdi' mulai pemimpin (kepala) sampai para pengekor (kroco-kroconya). Sebagaimana juga terjadi perpecahan semua jam'iyyat/perkumpulan/organisasi yang mengklaim Ahlus Sunnah Wal Jama'ah. Meski kebanyakan dari mereka mengklaim jam'iyyah yang didirikan itu bernuansa "Al Jama'ah", sebagaimana klaim dari jam'iyyah PERSIS. Jika demikian apa bedanya.??

     Maka insya Allah sungguh tepat jika syaikh Muqbil Al Wadi'i, syaikh Yahya Al Hajuri, syaikh Salim Al Hilali dan para ulama yang sejalan menghukumi "semua jam'iyyah itu hizbiyyah" berdasarkan burhan dan hujjah serta termasuk bid'ah sesat karena menyelisihi Kitabullah dan As Sunnah serta manhaj Salafush Sholih.

     Kemudian pada umumnya para pembela jam'iyyah, muassasah, organisasi dan semisalnya memiliki tabiat dan akhlaq dusta, khianat (tidak amanah terutama khianat terhadap ilmu dan amanah Allah), kibr (takabbur kepada Allah dengan menolak al haq dan meremehkan manusia yang menasihatinya) dan cinta dunia (sehingga gemar tasawwul/mengemis untuk kepentingan hizb) yang mana itu semua termasuk sejelek-jelek akhlaq dan bukan tabiat seorang mukmin. Jika realitanya seperti itu maka apa bedanya semua jam'iyyah/muassasah/majmu'ah yang mengklaim mengikuti manhaj Salaf dengan semua jam'iyyah/perkumpulan/organisasi yang mengklaim Ahlus Sunnah Wal Jama'ah tanpa burhan dan hujjah.???

     Silahkan jawab/bantah secara ilmiyyah dengan burhan dan hujjah atau buktikan dengan mubahalah.

قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين

"Katakanlah, datangkanlah burhan kalian jika kalian orang yang shodiq (benar) !"

فَاِنْ لَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُوْنَ اَهْوَاۤءَهُمْۗ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰىهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

"Maka jika mereka tidak menjawab (tantanganmu), maka ketahuilah bahwa mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka. Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya tanpa mendapat petunjuk dari Allah sedikit pun? Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zhalim." (QS. Al Qoshosh : 50).

رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ

"Ya Robb-ku, berilah keputusan dengan adil. Dan Robb kami Ar Rohman, tempat memohon segala pertolongan atas semua yang kalian katakan.”

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين.

Waspadalah Jika Mempergunakan Internet Pertimbangkan Mashlahat Dan Mafsadatnya

 

Waspadalah Jika Mempergunakan Internet Pertimbangkan Mashlahat Dan Mafsadatnya

Dalam Pandanganku Fitnah Internet Bagaikan Thoghut Sebagaimana Fitnah Hawa Nafsu

     Andai diriku tidak bisa mengamalkan pun, insya Allah tetap akan kusampaikan. Jika kurenungkan..fitnah internet ternyata bisa menjadi thoghut sebagaimana fitnah hawa nafsu. Betapa banyak kemaksiatan dan kesesatan timbul disebabkan internet..fitnah gambar makhluk bernyawa, musik, tasawwul, pemahaman sesat dan berbagai kemungkaran yang selalu mengintai. Insya Allah alangkah bahagianya andai diriku bisa tunaikan semua kewajiban (termasuk amar ma'ruf nahi mungkar) tanpa internet..

     Diriku khawatir jika internet bisa menjadi pintu terbesar penyebab dosa yang mengintaiku. Terlebih itu produk orang kafir, sehingga diriku sepatutnya lebih waspada dari makar para syaithan. Walau dalam perkara dunia dan muamalah dengan orang kafir hukum asalnya mubah dan tidak boleh diharamkan..sebagaimana juga hawa nafsu bukan untuk dihilangkan tapi dikendalikan agar tidak menyimpang. Jika mampu mengendalikan hawa nafsu bisa menjadikan manusia lebih mulia dari malaikat dan sebaliknya jika tidak bisa mengendalikan hawa nafsu bisa menjadikan derajat lebih hina daripada hewan ternak..

     Mungkin sebaiknya penggunaan internet (google, WA, facebook, shopee, telegram dsb) kukurangi dan kuminimalkan. Internet insya Allah lebih baik tidak kubiarkan online 24 jam. Diriku berharap tidak ingin membuka/melihat internet melebihi diriku membuka mushaf Al Qur'an dalam sehari. Misal diriku dalam sehari membuka mushaf Al Qur'an 5 kali, maka seharusnya membuka internet kurang dari 5 kali.

     Dan dikecualikan jika untuk tujuan mendapatkan ilmu nafi'/yang bermanfaat. Wa Allahu a'lam. Laa haula wa laa quwwata illa billah..

Bagaimana Menyikapi Celaan Dan Gunjingan Yang Tanpa Hujjah Dan Burhan ?

 

Bagaimana Menyikapi Celaan Dan Gunjingan Yang Tanpa Hujjah Dan Burhan ?

1. Ikhlash Dalam Menjalankan Diinul Qoyyimah (Agama Yang Lurus) Tanpa Peduli Dengan Celaan Dan Tidak Berharap Pujian Dari Manusia

     Allah Ta'ala berfirman :

وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۙ حُنَفَاۤءَ وَيُقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوا الزَّكٰوةَ وَذٰلِكَ دِيْنُ الْقَيِّمَةِۗ

"5. Padahal mereka hanya diperintah menyembah Allah dengan ikhlash menaati-Nya semata-mata karena (menjalankan) agama, dan juga agar melaksanakan salat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus (benar)." (QS. Al Bayyinah : 5)

2.  Sampaikan Agama Allah Dan Kebenaran Secara Terang-terangan

     Ingatlah bahwa orang-orang yang suka mencela dan menggunjing tanpa hujjah dan burhan sebenarnya mereka yang sudah kalah dan derajatnya berada di bawah kita. Allah Ta’ala berfirman :

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ

“Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik.” (QS. Al-Hijr: 94)

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖوَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ

“Dan bersabarlah kamu, sesungguhnya janji Allah adalah benar dan sekali-kali janganlah orang-orang yang tidak meyakini (kebenaran ayat-ayat Allah) itu menggelisahkan kamu.”(QS. Ar-Rum: 60)

3.  Bersabar Atas Ucapan Yang Mereka Katakan

     Allah Ta’ala berfirman :

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَفَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَوَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ

“Dan Kami sungguh-sungguh mengetahui, bahwa dadamu menjadi sempit disebabkan apa yang mereka ucapkan, maka bertasbihlah dengan memuji Rabbmu dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (shalat), dan sembahlah Rabbmu sampai datang kepadamu ajal.” (QS. Al-Hijr : 97-99)

فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖوَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ

“Maka sabarlah kamu atas apa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memuji Rabbmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya dan bertasbih pulalah pada waktu-waktu di malam hari dan pada waktu-waktu di siang hari, supaya kamu merasa senang.” (QS. Thaha : 130)

فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِوَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ

“Maka bersabarlah kamu terhadap apa yang mereka katakan dan bertasbihlah sambil memuji Rabbmu sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam(nya). Dan bertasbihlah kamu kepada-Nya di malam hari dan setiap selesai shalat.” (QS. Qaaf : 39-40)

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖوَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ

“Dan bersabarlah kamu, sesungguhnya janji Allah adalah benar dan sekali-kali janganlah orang-orang yang tidak meyakini (kebenaran ayat-ayat Allah) itu menggelisahkan kamu.”(QS. Ar-Rum : 60)

4.  Ingatlah Bahwa Nabi ﷺ Dan Para Shahabat Sebaik-baik Manusia Dan Sebaik-baik Umat Juga Dicela, Digunjing Ataupun Dimusuhi

     Kita bisa renungkan ayat berikut,

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚقُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَلَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚإِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ

“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan manjawab, “Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja”. Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?” Tidak usah kamu minta maaf, karena kamu kafir sesudah beriman. Jika Kami memaafkan segolongan kamu (lantaran mereka taubat), niscaya Kami akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa.” (QS. At-Taubah: 65-66)

5.  Beriman Jika Celaan Tersebut Batil, Maka Allah Akan Membalasnya Dengan Adzab Sesuai Keadilan Allah

     Allah Ta’ala berfirman,

الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙسَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“(Orang-orang munafiq itu) yaitu orang-orang yang mencela orang-orang mukmin yang memberi shodaqah dengan sukarela dan (mencela) orang-orang yang tidak memperoleh sesuatu (untuk disedekahkan) selain sekedar kesanggupannya, maka orang-orang munafiq itu menghina mereka. Allah akan membalas penghinaan mereka itu, dan untuk mereka adzab yang pedih.” (QS. At-Taubah: 79)

Penutup

     Mari kita renungkan firman Allah Ta'ala :

وَاِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوْا بِمِثْلِ مَا عُوْقِبْتُمْ بِهٖۗ وَلَىِٕنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصّٰبِرِيْنَ ۝١٢٦

"126. Dan jika kamu membalas, maka balaslah dengan (balasan) yang sama dengan 'iqab yang ditimpakan kepadamu. Tetapi jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang yang sabar." (QS. An Nahl : 126)

     Syabib bin Syaibah rahimahullah mengingatkan kita agar lebih banyak diam dalam menghadapi kata-kata yang tidak menyenangkan. Kecuali jika memang ada hajat syar'i.

وقال شبيبُ بن شيبةَ: (مَن سمِع كلمةً يكرهُها فسكَت انقطَع عنه ما يكرهُه، وإنْ أجاب سمِع أكثرَ ممَّا يكرهُ)  

https://dorar.net/alakhlaq/1224

Beliau mengatakan : "Barangsiapa mendengar sebuah ucapan (perkataan) yang dibencinya, lalu berdiam diri, maka apa yang dibencinya akan terputus (dilenyapkan) darinya. Namun jika ia menjawab, maka ia akan lebih banyak mendengar apa yang dibencinya."

     Maka zuhudlah terhadap pujian yang yang sama sekali tidak menambah keindahanmu dan terhadap celaan yang tidak memberikan mudharat sedikitpun kepadamu. Berharaplah pujian Dzat yang seluruh kebaikan ada pada-Nya dan seluruh  keburukan ada pada celaan-Nya.

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين

Bagaimana Kalian Menghukumi ?

 

Bagaimana Kalian Menghukumi ?

Apakah jika bangkai burung yang tidak disembelih walau berukuran kecil (lebih kecil dari ibu jari) maka kalian haramkan.., sedang jika bangkai ulat, entung ataupun serangga yang tidak disembelih dengan beragam ukuran (atau walau ukurannya lebih besar dari burung) maka kalian halalkan.?

مَا لَـكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُوۡنَ‌ۚ

"Mengapa kamu (berbuat demikian)? Bagaimana kamu mengambil keputusan (menghukuminya)?" (QS. Al Qolam : 36)

اَمۡ لَـكُمۡ كِتٰبٌ فِيۡهِ تَدۡرُسُوۡنَۙ‏ ■ اِنَّ لَـكُمۡ فِيۡهِ لَمَا تَخَيَّرُوۡنَ‌ۚ‏

"37. Atau apakah kamu mempunyai kitab (yang diturunkan Allah) yang kamu pelajari? 38. sesungguhnya kamu dapat memilih apa saja yang ada di dalamnya." (QS. Al Qolam : 37-38)

اَمۡ لَـكُمۡ اَيۡمَانٌ عَلَيۡنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوۡمِ الۡقِيٰمَةِ‌ ۙ اِنَّ لَـكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُوۡنَ‌ۚ

"39. Atau apakah kamu memperoleh (janji-janji yang diperkuat dengan) sumpah dari Kami, yang tetap berlaku sampai hari Kiamat; bahwa kamu dapat mengambil keputusan (sekehendakmu)?" (QS. Al Qolam : 39)