Pertanyaan Untuk Salafiyun : Lebih Besar Mana Dosanya Dan Termasuk Kabairol Itsmi ?

 

Pertanyaan Untuk Salafiyun : Lebih Besar Mana Dosanya Dan Termasuk Kabairol Itsmi ?

Berdasarkan Tingkat Keharaman, Mana Yang Seharusnya Kita Lebih Besar Pengingkarannya ?

■  Musik ataukah membuat Shuroh makhluq bernyawa (gambar manusia dibuat tangan, peralatan, sihir & semisal)?
■  Tahlilan ataukah mendirikan Pondhok Wanita/Panti Asuhan (TN/TB)?
■  Mengadakan Maulidan ataukah mengadakan Jam'iyyah/Muassasah/Majmu'ah?
■  Tidak berpuasa bersama umara' (pemerintah) karena sebab yg dibenarkan syari'at ataukah Iftiraq mengadakan Sholat Jum'at sendiri tidak dibelakang umara'?
■  Mengkhususkan Ziarah Qubur di bulan Ramadhan ataukah ikut anjangsana & Halal bi Halal di bulan Syawwal?
■  Tasawwul (mengemis untuk kepentingan pribadi dan hizb) ataukah memotong sebagian jenggot?
■  Isbal tidak karena sombong ataukah membuka rekening di bank ribawi?
■  Khuthbah diatas podium (bukan di atas mimbar) ataukah melakukan adzan di dalam masjid?
■  Wanita membuka wajah ataukah wanita tidak memakai jilbab panjang sekaki?
■  Mengatur istri supaya tidak sholat di masjid ataukah membuat bid'ah tanzhim dakwah yang menuntut ketaatan dan 'iqob bagi yang melanggar?
■  Mengerjakan dosa karena ikuti nafsu syahwat (هَوَى الشَّهَواتِ) ataukah mengerjakan dosa karena mengikuti nafsu agama /syubhat (هَوَى الشُّبُهاتِ)?

     Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata,

واتباع الأهواء في الديانات أعظم من اتباع الأهواء في الشهوات

“Mengikuti hawa nafsu dalam beragama (syubhat) lebih parah dibandingkan mengikuti hawa nafsu dalam urusan syahwat.” (lihat Al-Istiqomah, Ibnu Taimiyyah) 

Apabila Terjadi Perselisihan Diantara Guru Dengan Guru, Murid Dengan Murid Atau Guru Dengan Murid

 Apabila Terjadi Perselisihan Diantara Guru Dengan Guru, Murid Dengan Murid Atau Guru Dengan Murid

https://teguhakhirblora.blogspot.com/2024/05/apabila-terjadi-perselisihan-diantara.html?m=1

إذا وقع بين معلم ومعلم أو تلميذ وتلميذ أو معلم وتلميذ خصومة ومشاجرة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

« وَإِذَا وَقَعَ بَيْنَ مُعَلِّمٍ وَمُعَلِّمٍ  أَوْ تِلْمِيذٍ وَتِلْمِيذٍ أَوْ مُعَلِّمٍ وَتِلْمِيذٍ خُصُومَةٌ وَمُشَاجَرَةٌ لَمْ يَجُزْ لِأَحَدِ أَنْ يُعِينَ أَحَدَهُمَا حَتَّى يَعْلَمَ الْحَقَّ فَلَا يُعَاوِنُهُ بِجَهْلِ وَلَا بِهَوَى بَلْ يَنْظُرُ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا تَبَيَّنَ لَهُ الْحَقُّ أَعَانَ الْمُحِقَّ مِنْهُمَا عَلَى الْمُبْطِلِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُحِقُّ مِنْ أَصْحَابِهِ أَوْ أَصْحَابِ غَيْرِهِ؛ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُبْطِلُ مِنْ أَصْحَابِهِ أَوْ أَصْحَابِ غَيْرِهِ فَيَكُونُ الْمَقْصُودُ عِبَادَةَ اللَّهِ وَحْدَهُ وَطَاعَةَ رَسُولِهِ؛ وَاتِّبَاعَ الْحَقِّ وَالْقِيَامَ بِالْقِسْطِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} يُقَالُ: لَوَى يَلْوِي لِسَانَهُ: فَيُخْبِرُ بِالْكَذِبِ. وَالْإِعْرَاضُ: أَنْ يَكْتُمَ الْحَقَّ؛ فَإِنَّ السَّاكِتَ عَنْ الْحَقِّ شَيْطَانٌ أَخْرَسُ.وَمَنْ مَالَ مَعَ صَاحِبِهِ - سَوَاءٌ كَانَ الْحَقُّ لَهُ أَوْ عَلَيْهِ - فَقَدْ حَكَمَ بِحُكْمِ الْجَاهِلِيَّةِ وَخَرَجَ عَنْ حُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْوَاجِبُ عَلَى جَمِيعِهِمْ أَنْ يَكُونُوا يَدًا وَاحِدَةً مَعَ الْمُحِقِّ عَلَى الْمُبْطِلِ فَيَكُونَ الْمُعَظَّمُ عِنْدَهُمْ مَنْ عَظَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالْمُقَدَّمُ عِنْدَهُمْ مَنْ قَدَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالْمَحْبُوبُ عِنْدَهُمْ مَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالْمُهَانُ عِنْدَهُمْ مَنْ أَهَانَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ بِحَسَبِ مَا يُرْضِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا بِحَسَبِ الْأَهْوَاءِ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ؛ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ إلَّا نَفْسَهُ. فَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي عَلَيْهِمْ اعْتِمَادُهُ. »

من كتاب: مجموع الفتاوى (١٦/٢٨-١٧).

✍🏼 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah ta'ala berkata :

"Jika terjadi antara guru dengan guru, atau murid dengan murid, atau guru dengan murid sebuah khushumah (pertengkaran) dan musyajarah (perselisihan saling adu argumentasi) maka tidak boleh bagi siapapun untuk menolong salah satunya hingga dia mengetahui kebenarannya sehingga dia tidak membantunya dengan kebodohan dan tidak pula dengan hawa nafsunya akan tetapi hendaknya dia melihat kepada urusannya. Dan jika telah jelas baginya kebenaran maka dia membantu yang benar dari keduanya terhadap yang batil; sama saja apakah yang benar itu berasal dari sahabatnya atau sahabat orang lain; dan sama saja apakah yang batil itu dari kalangan sahabatnya atau sahabat orang lain sehingga tujuannya adalah beribadah kepada الله semata dan taat kepada rasul-Nya; dan mengikuti kebenaran serta berdiri dengan keadilan. الله ta'ala berfirman :

{ ۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّ ٰ⁠مِینَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَاۤءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَۚ إِن یَكُنۡ غَنِیًّا أَوۡ فَقِیرࣰا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلۡهَوَىٰۤ أَن تَعۡدِلُوا۟ۚ وَإِن تَلۡوُۥۤا۟ أَوۡ تُعۡرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣰا } (سُورَةُ النِّسَاءِ : ١٣٥)

"Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah, walaupun terhadap dirimu sendiri atau terhadap ibu bapak dan kaum kerabatmu. Jika dia (yang terdakwa) kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatan (kebaikannya). Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutarbalikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka ketahuilah Allah Mahateliti terhadap segala apa yang kamu kerjakan." (QS. An-Nisa : 135)

Dikatakan "membolak-balikkan lisannya": jika memberitakan dengan kedustaan. Dan berpaling adalah: menyembunyikan kebenaran; karena sejatinya orang yang diam dari kebenaran adalah syaitan bisu.

Dan barangsiapa yang condong kepada sahabatnya - baik itu kebenaran bersamanya atau bersama lainnya - maka dia telah berhukum dengan hukum jahiliyah dan telah keluar dari hukum الله dan rasul-Nya, dan yang wajib atas seluruhnya untuk menjadi satu tangan bersama kebenaran melawan kebatilan sehingga yang diagungkan di sisi mereka ialah siapa yang الله agungkan dan rasul-Nya sesuai dengan apa yang dapat membuat الله ridha dan rasul-Nya, bukan berdasarkan hawa nafsu; karena sesungguhnya siapa yang taat kepada الله dan rasul-Nya maka dia telah mendapatkan petunjuk; dan siapa yang bermaksiat kepada الله dan rasul-Nya maka sesungguhnya tidak akan mencelakakan kecuali dirinya sendiri. Maka ini adalah dasar pijakan yang harus mereka pegang."

📕 lihat Majmu' Al-Fatawa (28/16-17).
ا

Ingin Tahu Siapa Tokoh Idolaku ?

 

Ingin Tahu Siapa Tokoh Idolaku ?

     Alhamdulillah.. diriku berpaham Ahlus Sunnah Wal Jama'ah. Tokoh yang kuidolakan insya الله hamba-hamba الله yang mukhlas, jujur dan taqwa diantaranya :
1.  Nabi Muhammad ﷺ dan para Shahabat رضي الله عنهم. Terutama Khalafaur Ar Rosyid Abu Bakr Ash Shiddiq, Umar Al Faruq, Utsman dan 'Ali bin Abi Tholib.
2.  Para Tabi'in terutama Uwais Al Qorni. Kemudian Umar bin ‘Abdil ‘Aziz bin Marwan bin Hakam al-Qurasyi al-Umawi al-Madani, Hasan Al Bashri, Muhammad bin Sirin dan Said bin Musayyab dkk.
3.  Para Tabi'ut Tabi'in terutama Sufyan Ats-Tsauri (97–161 H), Sufyan bin Uyainah (107-198 H), Al-Auza'i (w. 158 H), Abdullah bin Al-Mubarak dkk.
4.  Para Aimah Madzhab Ahlus Sunnah Wal Jama'ah terutama imam Abu Hanifah, imam Malik, Imam Asy Syafi'i dan imam Ahmad.
5.  Para Imam Ahli Hadits terutama imam Bukhori, imam Muslim, imam An Nasa'i, imam Abu Dawud dan imam At Tirmidzi.
6.  Para Ulama Ahlus Sunnah Wal Jama'ah semisal imam An Nawawi, Ibnu Taimiyah, Ibnul Qoyyim Al Jauziyyah, Ibnu Katsir, Ibnu Rajab, imam Dzahabi dan al hafizh ibnu Hajar Asqolani.
7.  Ulama Ahlus Sunnah di akhir abad 14 H terutama imam Muhammad Al Amin Asy Syinqithi, imam Al Albani dan syaikh Abdurrahman As Sa'di.

     Ini hanya sebagian saja karena tak bisa kusebutkan semuanya. Sehingga tak perlu heran jika diriku sering menukil kalam para tokoh yang kuidolakan tersebut.

Catatan : imam Asy Syinqithi dan imam Al Albani setahuku mengkritik syaikh Muhammad bin Abdul Wahab dalam beberapa perkara. Maka suatu kesalahan jika ada yang menuduhnya Wahabi.?

Ahlus Sunnah Wal Jama'ah Itu Bukanlah Sebuah Jam'iyyah

 

Ahlus Sunnah Wal Jama'ah Itu Bukanlah Sebuah Jam'iyyah ( Muassasah/Yayasan, Majmu'ah/Group, Hizbiyyah, Partai, Organisasi, Ormas Dan Semisal ) Yang Memecah Belah Agama Serta Memiliki Muassis (Pendiri), Tahun Berdiri, Struktur Organisasi, Keanggotaan Ataupun Tanzhim Yang Menuntut Ketaataan Para Pengikutnya

     Dalam Al Qur'an الله Ta’ala berfirman,

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

“Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agama-Nya dan mereka menjadi bergolong-golongan, tidak ada sedikit pun tanggung jawabmu kepada mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanyalah terserah kepada الله. Kemudian الله akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat.” (QS. Al-An’am [6]: 159)

مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ

“Yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.” (QS. Ar-Ruum [30]: 32) 

وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ

“Sesungguhnya (agama tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu, dan Aku adalah Rabb kalian, maka bertakwalah kepada-Ku.” (QS. Al-Mu’minuun [23]: 52)

     Lebih-lebih ketika kalau kita melihat dampak dan pengaruh dari perpecahan dan kelompok-kelompok tersebut ketika masing-masing kelompok menghina, mencela, dan memfasikkan kelompok lainnya tanpa hujjah dan burhan.

     Rasulullah ﷺ bersabda:

أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ: ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ

“Ketahuilah sesungguhnya umat sebelum kalian dari Ahli Kitab berpecah belah menjadi 72 golongan, dan umatku ini akan berpecah belah menjadi 73 golongan. 72 golongan di neraka, dan 1 golongan di surga. Merekalah Al Jama’ah.” (HR. Abu Daud 4597, dihasankan Al Albani dalam Shahih Abi Daud)

     Rasulullah ﷺ juga bersabda :

عليكم بالجماعة ، وإياكم والفرقة ، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد .من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة .من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

“Berpeganglah pada Al Jama’ah dan tinggalkan kekelompokan. Karena syaithan itu bersama orang yang bersendirian dan syaithan akan berada lebih jauh jika orang tersebut berdua. Barangsiapa yang menginginkan bagian tengah surga, maka berpeganglah pada Al Jama’ah. Barangsiapa merasa senang bisa melakukan amal kebajikan dan bersusah hati manakala berbuat maksiat maka itulah seorang mu’min.” (HR. Tirmidzi no.2165, ia berkata: “Hasan shahih gharib dengan sanad ini”)

Lebih-lebih jika kita melihat dampak dan pengaruh dari perpecahan dan hizb (golongan/kelompok-kelompok) tersebut ketika masing-masing hizb/golongan saling mencela, melakukan tahdzir, tabdi' dan hajr 'uqubah kepada kelompok lainnya tanpa hujjah dan burhan, melainkan berdasarkan hawa nasfu.

     Rasulullah ﷺ bersabda:

أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ: ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ

“Ketahuilah sesungguhnya umat sebelum kalian dari Ahli Kitab berpecah belah menjadi 72 golongan, dan umatku ini akan berpecah belah menjadi 73 golongan. 72 golongan di neraka, dan 1 golongan di surga. Merekalah Al Jama’ah.” (HR. Abu Daud 4597, dihasankan Al Albani dalam Shahih Abi Daud)

     Rasulullah ﷺ juga bersabda :

عليكم بالجماعة ، وإياكم والفرقة ، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد .من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة .من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

“Berpeganglah pada Al Jama’ah dan tinggalkan kekelompokan. Karena syaithan itu bersama orang yang bersendirian dan syaithan akan berada lebih jauh jika orang tersebut berdua. Barangsiapa yang menginginkan bagian tengah surga, maka
berpeganglah pada Al Jama’ah. Barangsiapa merasa senang bisa melakukan amal kebajikan dan bersusah hati manakala berbuat maksiat maka itulah seorang mu’min.” (HR. Tirmidzi no.2165, ia berkata: “Hasan shahih gharib dengan sanad ini”)

     Dan ketahuilah tolok ukur "Al Jama'ah" itu bukan banyaknya jumlah sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Mas’ud Radhiyallahu 'anhu :

اَلْجَمَاعَةُ مَا وَافَقَ الْحَقَّ وَإِنْ كُنْتَ وَحْدَكَ

“Al Jama’ah adalah siapa saja yang sesuai dengan al haq (kebenaran) walaupun engkau sendirian.” Dalam riwayat lain:

وَيحك أَن جُمْهُور النَّاس فارقوا الْجَمَاعَة وَأَن الْجَمَاعَة مَا وَافق طَاعَة الله تَعَالَى

“Ketahuilah, sesungguhnya kebanyakan manusia telah keluar dari Al Jama’ah. Dan Al Jama’ah itu adalah yang sesuai dengan ketaatan kepada Allah Ta’ala.” (lihat Ighatsatul Lahfan Min Mashayid Asy Syaithan, 1/70)

     Jadi Ahlus Sunnah Wal Jama’ah adalah orang-orang yang mengikuti Sunnah Rasulullah ﷺ dan para Shahabatnya, dan dalam memahami dan mengikuti Sunnah Rasulullah ﷺ tersebut mereka meneladani praktek dan pemahaman para Shahabat, tabi’in dan orang yang mengikuti mereka. Tanpa ditambah, dikurangi ataupun dirubah dengan mengadakan beragam bid'ah dalam agama yang tidak diajarkan Nabi dan para Shahabat sebagaimana ajaran 72 firqoh (golongan) yang sudah tidak murni. Ajaran Islam telah sempurna dan tidak butuh disempurnakan lagi. Dan makna ini sesuai dengan apa yang disebutkan Rasulullah ﷺ tentang satu golongan yang selamat :

مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَاب

”yaitu orang-orang yang berada pada millah-ku dan jalannya para Shahabatku.”

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين.

Foto Profil Dan Sampul Facebook

 

أهْل السُّنّة والجماعة

Ahlus Sunnah Wal Jama'ah

Mengamalkan Al Qur'an Dan Hadits Shahih Sesuai Faham Salaful Ummah ( Para Shahabat Nabi ﷺ )

وَالْعَصْرِ ﴿١﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿٢﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ {٣}

"Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shalih dan nasihat menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran." (QS. Al-‘Ashr : 1- 3)

Ahlus Sunnah Wal Jama'ah Itu Bukanlah Sebuah Jam'iyyah ( Muassasah/Yayasan, Majmu'ah/Group, Hizbiyyah, Partai, Organisasi, Ormas Dan Semisal ) Yang Memecah Belah Agama Serta Memiliki Muassis (Pendiri), Tahun Berdiri, Struktur Organisasi, Keanggotaan Ataupun Tanzhim Yang Menuntut Ketaataan Para Pengikutnya

📓 قَالَ اللهُ تَعَالَى : { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } ( الأنعام : ١٥٩ )

﴿ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ ( الروم: ٣٢)

📓 عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهما قَالَ : أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ : ( أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ )

رواه أبو داود ( 4597 ) والحاكم (443) وصححه ، وحسنه ابن حجر في " تخريج الكشاف " ( ص : 63 ) ، وصححه ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " ( 3 / 345 ) ، والشاطبي في " الاعتصام " ( 1 / 430 )

📓 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ((عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ومن أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة ) أخرجه أحمد والترمذي والحاكم وابن أبي عاصم وصححه الشيخ الألباني في تعليقه على كتاب السنة ( الجماعة ) هي جماعة المسلمين .

📓 قال ابن مسعود رضي الله عنه : “الجماعة ما وافق الحق؛ ولو كنت وحدك” (رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة : 1/122- رقم160)

قال شيخ الاسلام ابن تيمية الحرّاني رحمه الله تعالى: "ومذهب أهل السنة والجماعة مذهب قديم معروف قبل أن يخلق الله أبا حنيفة ومالكا والشافعي وأحمد، فإنه مذهب الصحابة الذين تلقوه عن نبيهم، ومن خالف ذلك كان مبتدعا عند أهل السنة والجماعة، فإنهم متفقون على أن إجماع الصّحابة حجة ومتنازعون في إجماع من بعدهم." (منهاج السّنة: ٢ / ٤٨٢)

     Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata :
"Madzhab Ahlus Sunnah Wal Jama'ah itu madzhab yang telah dikenal dan sudah ada sejak dahulu kala sebelum الله menciptakan imam Abu Hanifah, Malik, Asy-Syafi'i, dan Ahmad. Madzhab Ahlus Sunnah Wal Jama'ah adalah Madzhab para Shahabat yang langsung mengambil ilmu dari Nabi ﷺ. Siapa saja yang menyelisihinya maka orang tersebut disebut mubtadi' (ahlu bid'ah) menurut Ahlus Sunnah Wal Jama'ah. Ahlus Sunnah Wal Jama'ah seluruhnya sepakat bahwa ijma' para Shahabat adalah hujjah dan mereka berbeda pendapat pada ijma' selain para Shahabat." (lihat Minhajus Sunnah (2 /482).)

Pelaku Dosa Besar Dari Ahlus Sunnah Itu Masih Lebih Baik Daripada Ahli Ibadah Dari Ahli Bid'ah

 

Pelaku Dosa Besar Dari Ahlus Sunnah Itu Masih Lebih Baik Daripada Ahli Ibadah Dari Ahli Bid'ah

وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة ، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة ، فسّـاق أهل السنــة أوليـاء الله ، وزهــاد أهل البدع أعداء الله.اهـ (طبقات الحنابلة ١/١٨٤)

       Imam Ahmad bin Hanbal (imam Ahlus Sunnah wal Jama'ah) rahimahullah berkata:

"قبور أهل السنة من أهل الكبائر ،روضة، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة. فساق أهل السنة أولياء، وزهاد أهل البدعة أعداء الله"

"Kuburan Ahlussunnah dari pelaku dosa besar adalah taman (Surga). Sedangkan kuburan Ahlul Bidah dari kalangan ahli ibadah adalah jurang. Orang-orang fasiq Ahlussunnah masih tergolong wali Allah, sedangkan ahli ibadah Ahlul Bidah adalah musuh-musuh Allah." (lihat Thabaqat Hanabilah 1/184)

فساق أهل السنة خير من عباد أهل البدع

فساق أهل السنة خير من عباد أهل البدع

قال العلامة أبو عبد الله ابن القيم رحمه الله تعالى في "إعلام الموقعين عن رب العالمين" (3/329) : "قُبُورُ فُسَّاقِ أَهْلِ السُّنَّةِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَقُبُورُ عُبَّادِ أَهْلِ الْبِدَعِ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ، وَالتَّمَسُّكُ بِالسُّنَّةِ يُكَفِّرُ الْكَبَائِرَ، كَمَا أَنَّ مُخَالَفَةَ السُّنَّةِ تُحْبِطُ الْحَسَنَاتِ، وَأَهْلُ السُّنَّةِ إنْ قَعَدَتْ بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ قَامَتْ بِهِمْ عَقَائِدُهُمْ، وَأَهْلُ الْبِدَعِ إذَا قَامَتْ بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ قَعَدَتْ بِهِمْ عَقَائِدُهُمْ"اهـ

     Berkata Ibnu Qayyim rahimahullah dalam Kitab I'lamul Muwaqqi'in (3/329) :

قبور فساق أهل السنة روضة من رياض الجنة، وقبور عباد أَهْلِ الْبَدَعِ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ، والتمسك بالسنة يكفر الكبائر، كما أَنْ مُخَالَفَةَ السنة تُحبِطُ الْحَسَنَاتِ، وأهل السنة إن قعدت بهم أعمالهم قامت بهم عقائدهم، وَأَهْلُ الْبِدَعِ إِذَا قَامَتْ بِهِمْ أعمالهم قعدت بهم عقائدهم"

"Kuburan orang orang fasiq Ahlussunnah adalah masih taman Surga. Dan kuburan ahli ibadah Ahli Bidah adalah salah satu jurang Neraka. Karena berpegang kepada Sunnah dapat menggugurkan dosa-dosa besar, sebagaimana menyelisihi Sunnah adalah membatalkan kebaikan. Ahlussunnah, walaupun amalannya kurang, tapi akidah mereka menutupinya. Sedangkan Ahlul Bidah, walaupun banyak amalnya, tapi akidah mereka merusaknya."

Perbedaan Pokok Antara Ahlus Sunnah Dan Ahlul Ahwa' ( Ahlul Bid’ah )

1.  Ahlus Sunnah meninggalkan ucapan manusia, karena mengikuti As Sunnah (dalil shahih). Sedang Ahlul Ahwa' meninggalkan As Sunnah karena mengikuti ucapan manusia.

     Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah rahimahullah berkata:

أهل السنة يتركون أقوال الناس ﻷجل السنة، وأهل البدع يتركون السنة ﻷجل أقوال الناس.

“Ahlus Sunnah meninggalkan ucapan manusia karena mengikuti As-Sunnah (dalil shahih), sedangkan ahli bid’ah meninggalkan As-Sunnah (dalil shahih) karena mengikuti ucapan manusia.” (lihat Ash-Shawaiqul Mursalah, jilid 4 halaman 1603)

2.  Ahlus Sunnah bisa bermaksiat umumnya karena mengikuti nafsu syahwat (هَوَى الشَّهَواتِ) atau nafsu dalam perkara dunia seperti syahwat perut dan kemaluan. Sedang Ahlul Ahwa' umumnya karena mengikuti nafsu agama /syubhat (هَوَى الشُّبُهاتِ).

     Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata,

واتباع الأهواء في الديانات أعظم من اتباع الأهواء في الشهوات

“Mengikuti hawa nafsu dalam beragama (syubhat) lebih parah dibandingkan mengikuti hawa nafsu dalam urusan syahwat.” (lihat Al-Istiqomah, Ibnu Taimiyyah)

     Oleh karena itu Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan:

جماع الدين اصلان: أن لا نعبد إلا الله , ولا نعبده إلا بما شرع , لا نعبده بالبدع

“Inti agama ini berporos pada 2 hal : (1) kita tidak menyembah kecuali hanya kepada Allah semata, (2) kita tidak menyembah Allah kecuali dengan apa yang telah Allah syariatkan, kita tidak menyembah-Nya dengan kebid’ahan” (lihat Majmu’ Al Fatawa, 10/234)

3.  Ahlus Sunnah membenarkan pokok-pokok aqidah yang termasuk Ushul Sunnah, prinsip dan kaidah Ahlus Sunnah yang terdapat ijma'. Sebaliknya ahlul bid'ah menyelisihi Ushul Sunnah, sehingga bukan termasuk ahlinya. Sebagaimana dikatakan imam Ahmad.

19 Keburukan Amalan Bid'ah Dan Pelakunya (Ahli Bid'ah)

1. Suatu amalan akan tertolak/tidak diterima الله selama tercampuri bid'ah.
2.  Pelaku bid'ah tercabut 'ishmah-nya dan akan dibiarkan الله mengurus dirinya sendiri.
3.  Para pelaku bid'ah dilaknat menurut syari'at.
4.  Ibadah yang tercampur bid'ah akan membuat pelakunya semakin jauh dari الله.
5.  Bid'ah adalah sumber terjadinya permusuhan dan kebencian.
6.  Penghalang mendapat syafa'at Nabi ﷺ.
7.  Menanggung dosa para pengikut bid'ahnya.
8.  Tidak diterima (susah) tobatnya.
9.  Para pelaku bid'ah akan dilemparkan ke dalam lembah kehinaan dan mendapat kemurkaan الله.
10. Pelaku bid'ah akan dijauhkan dan diusir dari Telaga Nabi ﷺ.
11. Pelaku bid'ah dikhawatirkan terjerumus menuju kepada kekafiran.
12. Pelaku bid'ah terancam su'ul khatimah.
13. Wajahnya hitam legam di Akhirat.
14.  Rasulullah ﷺ dan orang-orang mukmin berlepas diri dari pelaku bid'ah.
15. Pelaku bid'ah adalah orang yang paling merugi dan dikhawatirkan tertimpa adzab di dunia dan di Akhirat.
16.  Bid'ah itu sesat dan menyesatkan sera lebih dicintai Iblis daripada maksiat.
17. Menuduh syariat Islam tidak sempurna dan menuduh Nabi ﷺ mengkhianati agama الله.
18. Pelakunya menyejajarkan dirinya dengan Allah taala (dalam membuat syariat).
19. Mencampuradukkan yang haq dengan yang batil, memecah belah umat Islam, serta menjadikan membenci Sunnah dan Ahlus Sunnah.

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين.

Dasar Perbedaan Antara Ahlus Sunnah Dan Ahlul Bid’ah

 

Dasar Perbedaan Antara Ahlus Sunnah Dan Ahlul Bid’ah

     Ibnul Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah berkata :

أهل السنة يتركون أقوال الناس ﻷجل السنة، وأهل البدع يتركون السنة ﻷجل أقوال الناس.

“Ahlus Sunnah meninggalkan ucapan manusia karena mengikuti As-Sunnah, sedangkan ahli bid’ah meninggalkan As-Sunnah karena mengikuti ucapan manusia.”

(Ash-Shawaiqul Mursalah, jilid 4 halaman 1603)