Dalam Ukhuwah, Mustahil Ada Pertemanan yang Jujur Tanpa Wafa’

Dalam Ukhuwah, Mustahil Ada Pertemanan yang Jujur Tanpa Wafa’

Dalam jalinan persaudaraan (ukhuwah), kejujuran (shidiq) dan kesetiaan (wafa’) bukanlah dua hal yang terpisah. Keduanya adalah satu kesatuan utuh. Secara hakikat, mustahil membangun pertemanan yang jujur tanpa adanya sifat wafa’.

Kejujuran adalah pondasi awal yang diucapkan oleh lisan dan diniatkan oleh hati. Namun, waktu dan keadaan akan selalu menguji ucapan tersebut. Di sinilah wafa’ bertindak sebagai pembuktiannya. Wafa’ adalah kejujuran yang diwujudkan dalam bentuk tindakan nyata—seperti menepati janji, menjaga rahasia, serta selalu ada di samping sahabat saat badai ujian datang.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menegaskan bahwa kejujuran dan kesetiaan menepati janji adalah aturan universal kebaikan yang tidak bisa ditawar:

إنَّ الصِّدْقَ وَالْوَفَاءَ بِالْعَهْدِ مِمَّا اتَّفَقَتْ عَلَى حُسْنِهِ جَمِيعُ الْأُمَمِ

"Sesungguhnya kejujuran dan kesetiaan dalam menepati janji merupakan dua perkara yang disepakati kebaikannya oleh seluruh umat manusia." (Majmu' Al-Fatawa)

Jika seseorang mengaku sebagai sahabat yang tulus, tetapi ia pergi saat kita jatuh, atau membocorkan aib saat hubungan merenggang, maka klaim kejujurannya di awal otomatis gugur. Pengkhianatan adalah bukti nyata dari sebuah kebohongan yang tertunda. Sahabat Nabi, Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu, menggambarkan betapa rusaknya tabiat yang tidak memiliki wafa’:

يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى الْخِلَالِ كُلِّهَا، إلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ

"Seorang mukmin bisa saja memiliki tabiat buruk apa saja, kecuali dua sifat: berkhianat (lawan dari wafa’) dan berdusta." (Riwayat Ibnu Abi Syaibah)

Itulah mengapa Rasulullah mengategorikan sifat suka ingkar janji dan berkhianat ke dalam ciri kemunafikan, bersanding erat dengan sifat dusta. Tanpa wafa’, kata-kata manis dalam pertemanan hanyalah topeng semu. Pertemanan yang sejati dan jujur hanya akan tegak ketika kedua belah pihak saling menjaga komitmen untuk setia sehidup sesurga, karena Allah.

Penyusun: Hazim Al-Jawiy

بِسْــــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

Sifat Wafa' Sebagai Mahkota Kesetiaan Sejati

Ketika kita menerjemahkan kata wafa’ (الوفاء) dari bahasa Arab ke bahasa Indonesia, kata yang paling mendekati memang "setia" atau "menepati janji". Namun, maknanya jauh lebih dalam dari sekadar loyalitas biasa. Wafa’ adalah kesetiaan yang murni, kokoh, dan tulus yang lahir dari iman dan kejujuran hati.

Ada tiga alasan utama mengapa wafa’ hanya layak disematkan pada kesetiaan yang sejati:

1. Tidak Lekang oleh Waktu dan Keadaan

Kesetiaan biasa sering kali runtuh saat keadaan berubah (misalnya saat teman jatuh miskin, kehilangan jabatan, atau ketika terjadi perselisihan). Namun, wafa’ adalah kesetiaan sejati yang tetap bertahan dalam suka maupun duka. Bahkan, para salaf mendefinisikan wafa’ dalam pertemanan sebagai kesetiaan yang tetap terjaga bahkan setelah teman tersebut meninggal dunia, yaitu dengan menyambung silaturahmi kepada keluarga dan mendoakannya.

2. Terikat pada Kebenaran (Bukan Loyalitas Buta)

Kesetiaan sejati (wafa’) tidak akan membawa seseorang pada kebatilan. Seperti yang kita bahas sebelumnya, loyalitas dalam kejahatan (ashabiyah) bukanlah wafa’. Sahabat yang memiliki sifat wafa’ akan setia menjaga keselamatan dunia dan akhirat Anda. Jika Anda salah, kesetiaannya diwujudkan dalam bentuk menegur dan merangkul Anda kembali ke jalan yang benar, bukan malah mendukung kesalahan Anda.

3. Bersifat Lillahi Ta'ala (Karena Allah)

Ini adalah pembeda terbesar. Kesetiaan yang semu biasanya bersifat transaksional (ada udang di balik batu). Sebaliknya, wafa’ adalah kesetiaan sejati karena ia bersumber dari rasa takut dan cinta kepada Allah. Seseorang yang memiliki sifat wafa’ akan tetap setia berbuat baik kepada sahabatnya, bahkan jika sahabatnya itu belum bisa membalas kebaikannya dengan setimpal.

Sifat wafa’ adalah mahkota dari kesetiaan sejati. Ketika kita memilih untuk tetap setia dan tidak pernah mengkhianati atau memutus pertemanan terlebih dahulu, kita telah mempraktikkan hakikat wafa’ yang sesungguhnya.

Penyusun: Hazim Al-Jawiy