Rukuh Atau Mukena Terusan Polos Itu Hakikatnya "Jilbab"

Rukuh Atau Mukena Terusan Polos

Itu Hakikatnya "Jilbab"

Semakin Engkau Taqwa Dan Takut Kepada Allah, Maka Makhluq Akan Semakin Segan

Semakin Engkau Taqwa Dan Takut Kepada Allah, Maka Makhluq Akan Semakin Segan

قال يحي بن معاذ رحمه الله : "على قدر خوفك من الله يهابك الخلق، وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق، وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك"
📖  انظر صفة الصفوة ٤ / ٣٤١

✍🏼  Yahya bin Mu’adz rohimahullah berkata:

على قدر خوفك من الله يهابك الخلق، وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق، وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك

“Semakin besar kadar takutmu kepada Allah, makhluq pun semakin segan kepadamu..
Semakin kamu mencintai Allah, makhluq pun semakin mencintaimu..
Semakin kamu sibuk dengan Allah, manusiapun semakin sibuk dengan urusanmu..”
📖  lihat Sifatu Ash-Shofwah 4/341

     Disegani manusia itu biasanya karena kedudukan.. karena keberanian dan kekuatan badan.. karena kepintaran.. karena nasab.. ataupun karena harta. Tapi itu semua tidak menjadikan pelakunya mulia..

     Tetapi ketika disegani makhluq karena taqwa dan rasa takut yang kuat kepada Allah.. maka itu sebuah kemuliaan yang Allah berikan di dunia, sebelum kemuliaan akhirat..

Wajib Menafsirkan Al-Qur'an Dan Al-Hadits Sesuai Pemahaman Para Shahabat Dan Tabi'in

 

Wajib Menafsirkan Al-Qur'an Dan Al-Hadits Sesuai Pemahaman Para Shahabat Dan Tabi'in

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : "مَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ أَوْ الْحَدِيثَ وَتَأَوَّلَهُ عَلَى غَيْرِ التَّفْسِيرِ الْمَعْرُوفِ عَنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَهُوَ مُفْتَرٍ عَلَى اللَّهِ مُلْحِدٌ فِي آيَاتِ اللَّهِ مُحَرِّفٌ لِلْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَهَذَا فَتْحٌ لِبَابِ الزَّنْدَقَةِ وَالْإِلْحَادِ وَهُوَ مَعْلُومُ الْبُطْلَانِ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ."  📖  من كتاب: مجموع الفتاوى (١٣\٢٤٣)

   ✍🏼  Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan:

مَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ أَوْ الْحَدِيثَ وَتَأَوَّلَهُ عَلَى غَيْرِ التَّفْسِيرِ الْمَعْرُوفِ عَنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَهُوَ مُفْتَرٍ عَلَى اللَّهِ مُلْحِدٌ فِي آيَاتِ اللَّهِ مُحَرِّفٌ لِلْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَهَذَا فَتْحٌ لِبَابِ الزَّنْدَقَةِ وَالْإِلْحَادِ وَهُوَ مَعْلُومُ الْبُطْلَانِ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ

“Siapa yang menafsirkan Al-Qur’an atau hadits dan menakwilkannya dengan penafsiran yang tidak dikenal oleh para sahabat dan tabi’in, maka ia telah berdusta atas nama Allah. Ia merupakan orang mulhid (menyimpang) dalam ayat-ayat Allah, yang memalingkan ayat-ayat dari tempatnya yang benar. Dan perbuatan ini membuka pintu bagi orang-orang zindiq dan mulhid juga dan merupakan kebatilan yang gamblang dan nyata dalam agama Islam ini.”
📖   lihat Majmu’ Al-Fatawa, 13/243.

Mendoakan Dan Memintakan Ampunan Untuk Orang Mukmin

Mendoakan Dan Memintakan Ampunan Untuk Orang Mukmin

فَاعْلَمْ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْۢبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنٰتِۚ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوٰىكُمْ ۝١٩

Ketahuilah (Nabi Muhammad) bahwa tidak ada Ilah (yang berhaq disembah) selain Allah serta mohonlah ampunan atas dosamu dan (dosa) orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan. Allah mengetahui tempat kegiatan dan tempat istirahatmu." (QS. Muhammad : 19)

وَالَّذِيْنَ جَاۤءُوْ مِنْۢ بَعْدِهِمْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِاِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِالْاِيْمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا غِلًّا لِّلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا رَبَّنَآ اِنَّكَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ ۝١٠

Orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar) berdoa, “Ya Rabb kami, ampunilah kami serta saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu daripada kami dan janganlah Engkau jadikan dalam hati kami kedengkian terhadap orang-orang yang beriman. Ya Rabb kami, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.”  (QS. Al-Hasyr : 10)

رَبَّنَا اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ يَوْمَ يَقُوْمُ الْحِسَابُ ۝٤١

"Ya Rabb kami, ampunilah aku, kedua orang tuaku, dan orang-orang mukmin pada hari diadakan perhitungan (hari Kiamat).” (QS. Ibrahim : 41)
 

Mengamalkan Ilmu Bisa Menjadi Sebab Allah Menambah Ilmu

 

Mengamalkan Ilmu Bisa Menjadi Sebab Allah Menambah Ilmu

وَاتَّقُوا اللّٰهَۗ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّٰهُۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ۝٢٨٢

".... Dan bertakwalah kepada Allah, (niscaya) Allah memberikan pengajaran kepadamu, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." (QS. Al-Baqarah : 282)

     Disebutkan kalam ulama salaf (sebagian kalangan menganggapnya hadist) :  

مَنْ عَمِلَ بِما عَلِمَ أَوْرَثَهُ الله عِلْمُ ما لَمْ يَعْلَمْ ومن لم يعمل بما علم أوشك الله أن يسلبه ما علم

“Barangsiapa yang mengamalkan ilmunya maka Allah Ta’ala akan menganugerahkan kepadanya ilmu yang belum diketahuinya dan barangsiapa yang tidak mengamalkan ilmunya maka dikhawatirkan Allah Ta’ala akan menghapus semua ilmunya.” (Hadist ini disebutkan oleh al-Ghazali di dalam Ihya Ulum ad- Din (1/160 ), dan Abu Nu’aim di dalam al-Hilyah ( 10/14-15. Hadist ini didhoifkan oleh asy-Syaukani dalam al-Majmu’ah fi al-Ahadits al-Maudhu’ah, 258, dan al-Albani di dalam adh-Dhai’fah, 422 )

قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله تعالى : مَن عمِل بما علِم فتح الله له ما لا يعلم (حلية الأولياء : ٦/١٦٣)

‘Abdul Wahid bin Zaid berkata : “Barangsiapa mengamalkan ilmu yang telah ia pelajari, maka Allah akan membuka untuknya hal yang sebelumnya ia tidak tahu.” (lihat Hilyatul Auliya’, 6 : 163).

Jagalah Ibadah Kalian Walau Di Saat Harga Kebutuhan Naik

 

Jagalah Ibadah Kalian Walau Di Saat Harga Kebutuhan Naik

Jangan Resah Atau Mengeluh, Karena Allah Telah Menjamin Rizqi Kalian

     Fenomena kenaikan harga barang pernah terjadi pada zaman Nabi ﷺ, sehingga para Shahabat radhiyaallahu 'anhum mengadu.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً: قال الناسُ: يا رسولَ الله، غَلَا السِّعْرُ فسَعِّرْ لنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ هو المُسَعِّر القابضُ الباسطُ الرازقُ، وإني لأرجو أن ألقى اللهَ وليس أحدٌ منكم يُطالِبُني بمظلمةٍ في دمٍ ولا مالٍ». (صحيح - رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد)

Dari Anas bin Malik radhiyaallāhu 'anhu- secara marfū', Orang-orang berkata, "Wahai Rasulullah, harga-harga menjadi mahal. Tetapkanlah harga untuk kami?" Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah yang berhak menetapkan harga (menaikkan dan menurunkan harga), Dia-lah yang membatasi dan melapangkan rizqi. Sungguh aku berharap dapat berjumpa dengan Allah dalam keadaan tidak seorang pun dari kalian yang menuntutku soal kezhaliman dalam darah (nyawa) dan harta.” (Hadits shahih. Diriwayatkan Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ibnu Mājah dan Ahmad)

قيل لأبي حازم سلمة بن دينار رحمه الله : « يَا أَبَا حَازِمٍ أَمَا تَرَى قَدْ غَلَا السِّعْرُ، فَقَالَ: وَمَا يَغُمُّكُمْ مِنْ ذَلِكَ؟ إِنَّ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الرُّخْصِ هُوَ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الْغَلَاءِ » حلية الأولياء لأبي نعيم (3/239).

Dikatakan kepada Abu Hazim rahimahullah : “Wahai Abu Hazim, tidakkah engkau mengetahui bahwa harga barang naik?” Beliau pun berkata : “Lantas apa yang membuat kalian resah dengan lonjakan harga tersebut?! Sesungguhnya Dzat yang memberi rizqi kepada kita di saat harga murah, Dia pula yang akan memberi rizqi kepada kita di saat harga mahal.” (lihat Hilyatul Auliya’)

     Diriwayatkan bahwa dahulu ada seorang salaf yang berkata:

والله لا أبالي ولو أصبحت حبة الشعير بدينار! عليَّ أن أعبده كما أمرني، وعليه أن يرزقني كما وعدني

“Demi Allah, aku tidak peduli dengan kenaikan harga barang, walaupun harga sebiji gandum adalah 1 dinar (4,25 gr emas). Kewajibanku adalah berbibadah kepada Allah sesuai yang ia perintahkan, dan Dia pasti akan memberikan rezekiku sebagaimana yang telah Dia janjikan.”

     Ini sesuai dengan firman Allah ﷻ:

وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ. مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ. إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ

“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku. Aku tidak menghendaki rezeki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezeki Yang mempunyai Kekuatan yang Sangat Kokoh.”
(QS. Adz-Dzariyat: 56–58).

Hukum Mendoakan Keburukan Terhadap Orang Lain

 

Hukum Mendoakan Keburukan Terhadap Orang Lain

     Ajaran Islam itu wasath dan adil. Berada diantara 2 kubu yang ekstrim. Kubu 1 mengharamkan berdoa keburukan secara mutlaq, sedang kubu 2 menghalalkan dan membolehkan berdoa keburukan secara mutlak (termasuk kepada orang yang tidak berbuat zhalim). Kedua kubu tersebut sama-sama tidak berpegang dalil shahih.

     Hukum asal mendoakan keburukan orang lain itu haram. Namun ada pengecualian jika itu merupakan balasan atas kezholiman, sehingga kita dibolehkan mendoakan keburukan atas orang yang zholim dan enggan taubat. Ini termasuk kesempurnaan ajaran Islam dan sesuai dengan fitrah manusia minta keadilan Allah. Sebagian para nabi dan rasul pun juga mendoakan keburukan terhadap orang yang zholim.

     Allah Ta'ala berkalam :

لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا

“Allah tidak menyukai ucapan buruk (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dianiaya (terdzolimi), dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” (QS An-Nisa 148)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ} يَقُولُ: لَا يُحِبُّ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَظْلُومًا، فَإِنَّهُ قَدْ أُرْخِصَ لَهُ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ: {إِلا مَنْ ظُلِمَ} وَإِنْ صَبَرَ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ

     Ibnu Abbas rodhiallahu ‘anhu menjelaskan makna ayat; “Allah tidak menyukai ucapan buruk (yang diucapkan)” bahwa Allah tidak menyukai doa buruk seseorang atas orang lain, kecuali bagi yang terdzolimi. Sejatinya orang yang terdzolimi telah diberi keringanan (sehingga boleh) mendoakan keburukan orang yang telah mendzoliminya. Adapun lafal; “kecuali oleh orang yang dianiaya (terdzolimi)” jika ia bersabar maka itu lebih baik baginya. (Tafsir Ibnu Katsir, 2/442)

وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: لَا يَدْعُ عَلَيْهِ، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِ، وَاسْتَخْرِجْ حَقِّي مِنْهُ. وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ قَالَ: قَدْ أُرْخِصَ لَهُ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْتَدِيَ عَلَيْهِ.

     Hasan Al-Bashri rohimahulloh mengatakan; Jangan mendoakan (keburukan) padanya (orang yang mendzolimi kita), tapi katakanlah “Yaa Allah tolonglah aku atasnya” atau “Keluarkan hak ku darinya”. Dalam riwayat lain disebutkan, telah diberi keringanan (dibolehkan) untuk mendoakan keburukan pada orang yang mendzoliminya selama tidak melampaui batas (tidak berlebihan). (Tafsir Ibnu Katsir 2/443).

    Nabi Musa berdoa untuk kebinasaan Fir’aun dan bala tentaranya dengan diaminkan oleh Nabi Harun. Kemudian Allah kabulkan doa keduanya setelah 40 tahun. Ya, Fir’aun binasa setelah 40 tahun.

وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آَتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا

“Musa berkata: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau telah memberi kepada Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya perhiasan dan harta kekayaan dalam kehidupan dunia, ya Tuhan kami akibatnya mereka menyesatkan (manusia) dari jalan Engkau. Ya Tuhan kami, binasakanlah harta benda mereka, dan kunci matilah hati mereka, maka mereka tidak beriman hingga mereka melihat siksaan yang pedih." Allah berfirman: "Sesungguhnya telah diperkenankan permohonan kamu berdua".” (QS. Yunus: 88-89)

      Nabi Muhammad ﷺ dan para Shahabat radhiyaallahu 'anhum juga pernah mendoakan keburukan terhadap orang zholim. Bahkan para malaikat pun melaknat atas idzin Allah. Sebagaimana disebutkan dalam QS. Al Baqarah ayat 161 :

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

"Sungguh, orang-orang yang kafir dan mati dalam keadaan kafir, mereka itulah yang mendapat laknat Allah, para malaikat, dan manusia ajma'in."