Ingin Menjadi Golongan Fuqara (فقراء), Miskin (مسكين) Ataukah Aghniya (أغنياء) ?

 

Ingin Menjadi Golongan Fuqara (فقراء), Miskin (مسكين) Ataukah Aghniya (أغنياء) ?

🔸 Kebutuhan 1 orang per hari itu pada umumnya senilai zakat Fithri yaitu 1 sha' atau 30' sha'/30 hari atau sekitar Rp 1.200.000/bulan. Maka jika untuk 2 orang Rp 2.400.000/bulan.

🔸 Jika ada orang yang total penghasilan bersihnya rata-rata per bulan senilai 30 sho' atau Rp 1.200.000/ bulan untuk kebutuhan 1 orang maka termasuk golongan  kaya/Aghniya (أغنياء).
Jika total penghasilan bersih per bulan senilai 15 sho' - 29 sho' atau sekitar Rp 600.000 - Rp 1.160.000 untuk kebutuhan 1 orang maka termasuk golongan miskin.
Jika total penghasilan bersihnya rata-rata per bulan kurang dari 15 sho' atau kurang dari Rp 600.000/bulan untuk kebutuhan 1 orang, maka termasuk golongan fuqoro' (faqir)

🔸 Allah Maha Adil. Pada umumnya golongan faqir itu terasa berat atau mengalami banyak kesulitan di dunia, dan hisab di akhirat ringan. Golongan kaya harta itu akan berat hisabnya di akhirat. Sedang golongan miskin insya Allah tidak terlalu berat di dunia dan di akhirat hisabnya pun lebih ringan dibandingkan orang kaya. Itu termasuk keadilan Allah.

اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ ۝١٣

".... Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. ...." (QS. Al-Hujurat : 13)

Nabi Nuh, nabi Ibrahim, nabi Musa, nabi Isa (Yeshua') dan nabi Muhammad ﷺ yang termasuk Ulul Azmi hidup sederhana, qona'ah dan zuhud terhadap dunia lebih utama daripada nabi Dawud dan nabi Sulaiman seorang raja terkaya.

Memahami Makna Billah (بِالله) dan Lillah (لِله) Secara Benar

 

Memahami Makna Billah (بِالله) dan Lillah   (لِله) Secara Benar

🔸 Billah (بِالله), maknanya "dengan Allah" atau "bersama Allah". Bahwa seorang hamba itu melakukan sesuatu dengan pertolongan atau kekuatan dari Allah. Di antara dalilnya :

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ ۝١

"Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang." (QS. Al-Fatihah ; 1)

وَّتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا ۝٣

"dan bertawakallah kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai pemelihara." (QS. Al-Ahzab : 3)

🔸 Lillah (لِله), maknanya "karena Allah" atau "untuk Allah". Bahwa sesuatu dilakukan dengan tujuan hanya untuk mencari ridho Allah. Di antara dalilnya :

اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُۗ ۝٥

"Hanya kepada Engkaulah kami menyembah (beribadah) dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan."

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ ۝٥٦

"Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku." (QS. Adz-Dzariyat: 56)
Kemudian hadits Nabi bahwa amalan tergantung niat.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». وفي لفظ للبخاري: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى». (صحيح - متفق عليه)

Jangan Mengikuti Mayoritas.. Kebanyakan Jin Dan Manusia Itu Sesat & Masuk Neraka

 

Jangan Mengikuti Mayoritas.. Kebanyakan Jin Dan Manusia Itu Sesat & Masuk Neraka

وَاِنْ تُطِعْ اَكْثَرَ مَنْ فِى الْاَرْضِ يُضِلُّوْكَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَ ۝١١٦

"Dan jika kamu mengikuti kebanyakan orang di bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Yang mereka ikuti hanya persangkaan belaka dan mereka hanyalah membuat kebohongan." (QS. Al-An'am : 116)

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيْرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِۖ لَهُمْ قُلُوْبٌ لَّا يَفْقَهُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اٰذَانٌ لَّا يَسْمَعُوْنَ بِهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْغٰفِلُوْنَ ۝١٧٩

"Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari kalangan jin dan manusia. Mereka memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan (ayat-ayat Allah). Mereka seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lengah." (QS. Al-A'raf : 179)

🔸 Mayoritas manusia akan masuk ke Neraka. Setiap 1000 orang, hanya 1 yang masuk Surga. Selebihnya, 999 orang akan masuk Neraka. Setengah dari penduduk Surga berasal dari umat Nabi Muhammad ﷺ. Dalam sebuah hadits shahih dinyatakan:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: يَا آدَمُ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، فَيَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ، قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟، قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيُّنَا ذَلِكَ الوَاحِدُ؟ قَالَ: "أَبْشِرُوا، فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلًا وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا. ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ" فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: "أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ" فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: "أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الجَنَّةِ" فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: "مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ".  (صحيح - متفق عليه)

Lebih Banyak Mana Antara Penghuni Surga Dengan Penghuni Neraka ?

 

Lebih Banyak Mana Antara Penghuni Surga Dengan Penghuni Neraka ?

🔸 Mayoritas manusia akan masuk ke Neraka. Setiap 1000 orang, hanya 1 yang masuk Surga. Selebihnya, 999 orang akan masuk Neraka. Setengah dari penduduk Surga berasal dari umat Nabi Muhammad ﷺ. Dalam sebuah hadits shahih dinyatakan:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: يَا آدَمُ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، فَيَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ، قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟، قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيُّنَا ذَلِكَ الوَاحِدُ؟ قَالَ: "أَبْشِرُوا، فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلًا وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا. ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ" فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: "أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ" فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: "أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الجَنَّةِ" فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: "مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ".  (صحيح - متفق عليه)

🔸 Allah melarang kita mengikuti mayoritas manusia, karena hal itu akan menyebabkan kita tersesat dari jalan Allah

وَاِنْ تُطِعْ اَكْثَرَ مَنْ فِى الْاَرْضِ يُضِلُّوْكَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَ ۝١١٦

"Dan jika kamu mengikuti kebanyakan orang di bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Yang mereka ikuti hanya persangkaan belaka dan mereka hanyalah membuat kebohongan." (QS. Al-An'am : 116)

.... وَقَلِيْلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُوْرُ ۝١٣

".... Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur." (QS. Saba : 13)

Makna At-Tauhid ( معنى التوحيد ) Dan Makna Kalimat Tauhid "Laa Ilaha Illa Allah"

 

Makna At-Tauhid ( معنى التوحيد ) Dan Makna Kalimat Tauhid "Laa Ilaha Illa Allah"

التوحيد في اللغة: مصدر للفعل (وحَّد، يوحِّد) توحيدا فهو موحِّد إذا نسب إلى الله الوحدانية ووصفه بالانفراد عما يشاركه أو يشابهه في ذاته أو صفاته، والتشديد للمبالغة أي بالغت في وصفه بذلك.

🔸 Tauhid dalam bahasa : Mashdar yang berasal dari kata kerja (wahhada, yuwwahhidu) yang berarti mengesakan, sehingga seseorang disebut sebagai muwahhid (orang yang mengesakan) jika dia menghubungkan keesaan kepada Allah dan mensifati-Nya dengan keunikan dari apa yang menyerupai atau menyamai-Nya dalam dzat atau sifat-sifat-Nya. Dan tashdid (penekanan) dalam kata tersebut untuk menunjukkan mubalaghah, yaitu penekanan yang kuat dalam mensifati Allah dengan keunikan tersebut."

وأما تعريفه في الاصطلاح فهو: . إفراد الله تعالى بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات وكل ما يختص به.

🔸 Dan definisi tauhid secara istilah : Mengesakan Allah Ta'ala dengan apa yang khusus bagi-Nya dari segi uluhiyah, rububiyah, asma wa shifat serta semua apa yang khusus bagi Allah.
Atau lebih ringkasnya : "إفراد الله تعالى بما يختص به"

و معنى كلمة التوحيد لا إله إلا الله : لا معبود حق إلا الله، هذا معناها كما قال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ [الحج:62] وهي نفي وإثبات (لا إله) نفي و(إلا الله) إثبات (لا إله) تنفي جميع المعبودات، وجميع الآلهة بغير حق، و(إلا الله) تثبت العبادة بالحق لله وحده فهي أصل الدين وأساس الملة.

"Makna kalimat Tauhid Laa Ilaha Illa Allah adalah: Tidak ada sesembahan yang haqq (benar) kecuali Allah. Ini adalah maknanya sebagaimana kalam Allah Ta'ala: "Demikianlah karena Allah, Dialah (Tuhan) Yang Haq (benar), dan apa saja yang mereka seru selain dari-Nya adalah batil (palsu)" (QS. Al-Hajj: 62). Kalimat ini merupakan penafian dan penetapan. (Laa ilaaha) adalah penafian, dan (illallah) adalah penetapan. (Laa ilaaha) menafikan semua sesembahan dan semua tuhan yang disembah tanpa hak, sedangkan (illallah) menetapkan ibadah yang benar hanya untuk Allah semata. Maka kalimat ini adalah pokok agama dan dasar millah (agama)."

Catatan : Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah tidak mensyariatkan (mewajibkan) pembagian tauhid menjadi 2, 3, ataupun 4 karena memang tiada al-ijma'. Yang penting bisa memahami makna tauhid dengan benar sesuai faham Salafush-Sholih.

Mauqifku Terkait Menghadiri Undangan Walimah Pernikahan dan Hadiah

Mauqifku Terkait Menghadiri Undangan Walimah Pernikahan dan Hadiah

✍🏼 Diriku meyakini bahwa hukum menghadiri undangan walimah pernikahan adalah fardhu kifayah dan bukan fardhu 'ain. Sebagaimana hukum sholat jenazah ataupun menjenguk orang sakit. Sehingga selama ada kemungkaran dan bukan undangan "khusus", maka tidak wajib memenuhi undangan tersebut. Demikian juga apabila ada udzur.

✍🏼 Siapapun boleh mengundangku untuk acara walimah pernikahan. Baik muslim ataupun non muslim, kerabat ataupun bukan kerabat, tetangga dekat ataupun tetangga jauh. Jika berharap diriku datang, maka hendaknya undangan "khusus" dan langsung menemuiku di manapun berada.

✍🏼 Sejak kecil diriku sudah tidak mau ikut tradisi "buwohan" yang termasuk perkara bid'ah karena memang bukan ajaran Nabi dan para Shahabat. Adapun terkait memberi hadiah.. jika tiada udzur insya Allah biasanya diriku memberi hadiah di antaranya bisa berupa :
🔸 mushaf Al-Qur'an ataupun mushaf Al-Qur'an beserta terjemahan. Untuk pedoman hidup. Jika sudah memiliki, maka kelak bisa diberikan kepada anaknya.
🔸 kitab/buku biasanya untuk orang yang gemar membaca.
🔸 madu lebah, al-habbatus-sauda', minyak zaitun untuk menjaga kesehatan tubuh.
🔸 minyak wangi
🔸 susu, perlengkapan masak ataupun semisal dll sesuai keridhaan hati.
Dengan tujuan memberi karena Allah dan tanpa mengharapkan balasan dari mereka.

Pemberitahuan Dan Boleh Disebarkan

Diriku meyakini hukum menghadiri undangan walimah itu bukan fardhu 'ain, melainkan fardhu kifayah. Sebagaimana hukum sholat jenazah ataupun menjenguk orang sakit.

Jika berharap diriku datang memenuhi undangan walimah pernikahan, maka syarat pertama yaitu dengan undangan "khusus". Sampaikan undangan dengan menemuiku secara langsung.

Apabila diriku tidak ditemui secara langsung oleh yang punya hajat dengan alasan rumah jauh.. tidak begitu kenal.. tidak pernah ke rumahku.. sibuk.. hajr (satron/berselisih).. ataupun dengan alasan lain... maka jangan salahkan jika diriku juga tidak ingin datang dengan alasan yang sama. Adil kan?

Jika syarat ini terpenuhi, maka insya Allah diriku jika tidak ada udzur akan memenuhi undangan sekalipun mungkin tidak pada hari H. Terutama jika ada kemungkaran..

Mencari ridha Allah wajib kita dahulukan daripada keridhoan manusia..

« مَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ »

(صحيح - أخرجه الترمذي)

Hakikat Kalam Allah Itu Berbeda Dengan Kalam Makhluq

 

Hakikat Kalam Allah Itu Berbeda Dengan Kalam Makhluq

Beredar syubhat bahwa "Al-Qur'an Kalam Allah yang berbahasa Arab seperti perkataan makhluq". Maka sebagai bantahan kita katakan :
1️⃣ Walau sama-sama kalam dan memiliki sisi kesamaan, maka ketahuilah hakikat kalam Allah beda dengan kalam makhluq.

فَاطِرُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا وَّمِنَ الْاَنْعَامِ اَزْوَاجًاۚ يَذْرَؤُكُمْ فِيْهِۗ لَيْسَ كَمِثْلِهٖ شَيْءٌۚ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ ۝١١

".... Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat." (QS. Asy-Syura : 11)
2⃣ Kalam Allah termasuk sifat dari Allah yang qadim, abadi dan tidak diciptakan, sedangkan kalam makhluk adalah ciptaan Allah yang bersifat temporal (sementara) dan tidak kekal.
3⃣ Kalam Allah berasal dari Allah, sedangkan kalam makhluq berasal dari manusia yang memiliki keterbatasan dan kekurangan.
4⃣ Kalam Allah adalah sempurna, tidak ada kesalahan atau kekurangan, sedangkan kalam makhluq dapat memiliki kesalahan dan kekurangan.
5⃣ Kalam Allah memiliki kekuasaan untuk menciptakan dan mengubah sesuatu, sedangkan kalam makhluq tidak memiliki kekuasaan seperti itu.

اِنَّمَآ اَمْرُهٗٓ اِذَآ اَرَادَ شَيْـًٔاۖ اَنْ يَّقُوْلَ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ۝٨٢

"Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu Dia hanya berkata kepadanya, “كُنْ!” Maka jadilah sesuatu itu." (QS. Yasin : 82)
6⃣ Andai Al-Qur'an kalam Allah diturunkan kepada sebuah gunung, maka gunung pun bisa hancur.

لَوْ اَنْزَلْنَا هٰذَا الْقُرْاٰنَ عَلٰى جَبَلٍ لَّرَاَيْتَهٗ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللّٰهِۗ وَتِلْكَ الْاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ ۝٢١

7⃣ Kalam Allah mengandung syifa', rohmat dan petunjuk. Beda dengan kalam makhluq

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَاۤءٌ وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَۙ وَلَا يَزِيْدُ الظّٰلِمِيْنَ اِلَّا خَسَارًا ۝٨٢