Hendaknya Engkau Membaca Al-Qur'an Dari Mushaf Daripada Membaca Dari HP

Hendaknya Engkau Membaca Al-Qur'an Dari Mushaf Daripada Membaca Dari HP

قال النبي ﷺَ : من سره أن يحب الله و رسوله فليقرأ في (المصحف). حسنه الألباني في كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة (٢٣٤٢)

🔸 Nabi ﷺَ bersabda : "Siapa saja yang suka agar Allah dan Rasul-Nya mencintai dirinya, maka hendaklah ia membaca Al-Qur’an dari Mushaf."  (Dihasankan Al-Albani di dalam Silsilah Al-Hadits Ash-Shahihah no. 2342)

وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: "أديموا النظر في المصاحف". أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 499)،

🔸 Abdullah bin Mas’ud berkata, “Teruslah kalian untuk selalu melihat mushaf-mushaf!”

وعن عبد الله قال: "تعاهدوا هذه المصاحف -وربما قال: القرآن- فلهو أشد تفصيًا من صدور الرجال من النَّعَم من عُقُلِه". صحيح. أخرجه أحمد (1/ 381).

🔸 Dari Abdullah bin Mas’ud, dia berkata, “Jagalah baik-baik mushaf-mushaf ini. Bisa jadi dia berkata: Al-Qur’an. Karena sesungguhnya ia (Al-Qur'an) lebih mudah hilang dari hati manusia daripada unta yang terikat tali.”

وقال يونس بن عُبيد : “كان خُلق الأوّلين النظر في المصاحف”. أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 499).

🔸 Yunus bin Ubaid berkata, “Kebiasaan orang-orang terdahulu adalah selalu melihat mushaf-mushaf.”

Lebih Baik Meninggalkan Membaca Al-Qur'an dari HP/Semisal Ketika Ada Mushaf Karena Beberapa Alasan

1. Lebih mencocoki perintah Nabi ﷺ dan amalan para Salafush Sholih.

2. Mushaf memiliki kehormatan, dan apa yang memiliki kehormatan adalah lebih baik. Oleh karena itu, seseorang bisa membawa hp ke wc, tetapi tidak boleh membawa mushaf.

3. Mushaf adalah ushul (pokok), sedangkan hp adalah furu' (cabang). Menurut kesepakatan ulama tidak boleh beralih ke cabang ketika ada pokok.

4. Mushaf harus dihormati, dan oleh karena itu, ia memiliki keberkahan dan kebaikan karena diantara kedua sampulnya mengandung kalam Allah Ta'ala.

5. Mushaf isinya khusus untuk salinan Al-Qur'an, sedangkan hp terdapat salinan Al-Qur'an dan juga hal-hal lain.

6. Membaca Al-Qur'an dari mushaf adalah salah satu syiar Islam yang harus disebarluaskan dan dipertahankan agar tetap nampak dan menjadi seperti syiar-syiar lainnya. Ketika seseorang mengambil mushaf, kemungkinan besar ia akan membaca Al-Qur'an, sedangkan ketika seseorang mengambil hp, tidak bisa dipastikan bahwa ia akan membaca Al-Qur'an.

7. Orang-orang yang membaca Al-Qur'an dari ponsel dia tidak bisa menjamin dirinya aman dari meninggalkan membaca Al-Qur'an dan akhirnya masuk ke situs-situs atau hal-hal yg tidak pantas.

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين

Jika Di Bulan Ramadhan Para Syaithan Dibelenggu, Kenapa Masih Terjadi Maksiat ?

Jika Di Bulan Ramadhan Para Syaithan Dibelenggu, Kenapa Masih Terjadi Maksiat ?

قال ابن تيمية رحمه الله : "وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ} وَمَا ذَاكَ إلَّا لِأَنَّهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَنْبَعِثُ الْقُلُوبَ إلَى الْخَيْرِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ الَّتِي بِهَا وَبِسَبَبِهَا تُفَتَّحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَيُمْتَنَعُ مِنْ الشُّرُورِ الَّتِي بِهَا تُفَتَّحُ أَبْوَابُ النَّارِ وَتُصَفَّدُ الشَّيَاطِينُ فَلَا يَتَمَكَّنُونَ أَنْ يَعْمَلُوا مَا يَعْمَلُونَهُ فِي الْإِفْطَارِ فَإِنَّ الْمُصَفَّدَ هُوَ الْمُقَيَّدُ لِأَنَّهُمْ إنَّمَا يَتَمَكَّنُونَ مِنْ بَنِي آدَمَ بِسَبَبِ الشَّهَوَاتِ فَإِذَا كَفُّوا عَنْ الشَّهَوَاتِ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ."

من كتاب: مجموع الفتاوى ١٤\١٦٧

🔸 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menjelaskan,
“Nabi ﷺ bersabda : "Apabila masuk bulan Ramaudhan, maka pintu-pintu Surga dibuka, pintu-pintu Neraka ditutup, dan syaithan-syaithan dibelenggu."
Hal ini karena di bulan Ramadhan hati (jiwa manusia) dilhami lebih condong untuk melakukan kebaikan dan amal shalih, yang dengannya pintu-pintu Surga dibuka, dan seseorang terlindungi dari keburukan-keburukan yang dengannya pintu-pintu Neraka dibuka.
Sedangkan para syaithan itu diikat sehingga mereka tidaklah mampu melakukan maksiat sebagaimana ketika berbuka (tidak berpuasa). Yang dibelenggu yaitu dibatasi karena syaithan hanya dapat menguasai anak cucu Adam dengan sebab syahwat/hawa nafsunya. Ketika syahwat itu ditahan, maka syaithan-syaithan pun terbelenggu." (lihat Majmu’ah Al-Fatawa, 14/167).

🔸 Kemaksiatan yang terjadi di bulan Ramadhan tidaklah bertentangan dengan adanya riwayat (yang menyebutkan) bahwa setan-setan dibelenggu di bulan Ramadhan, karena  pembelengguan mereka tidak menghalangi (secara totalitas) gerakan mereka menggoda, oleh karena itu ada sebuah riwayat dalam sebuah hadits,

وَيُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، فَلَا يَخْلُصُوا إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِهِ

"Dan dibelenggu di dalamnya para syaithan pembangkang, sehingga tidak bebas melakukan godaan sebagaimana kebebasan mereka melakukannya di selain bulan Ramadhan." (HR. Ahmad 7857)”.

🔸 Kesimpulan : (1) Pada bulan Ramadhan para syaithan dibelenggu sehingga tidak sebebas seperti di bulan selain Ramadhan, (2) Yang dibelenggu syaithan dari bangsa jin (terutama para pembesarnya) sedang syaithan dari bangsa manusia tidak dibelenggu, (3) Penyebab maksiat bukan hanyadari syaithan, tapi juga hawa nafsu ataupun syahwat.

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين

"Bid'ah" Secara Bahasa Itu Beda Dengan "Bid'ah" Secara Istilah Sebagaimana Juga Makna "Shalat"

 

"Bid'ah" Secara Bahasa Itu Beda Dengan "Bid'ah" Secara Istilah Sebagaimana Juga Makna "Shalat"

🔸 Shalat secara bahasa berarti ad-du’aa’ bi khair, doa kebaikan. Hal ini bisa ditemukan dalam ayat,

خُذْ مِنْ اَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيْهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْۗ اِنَّ صَلٰوتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ ۝١٠٣

"Ambillah zakat dari harta mereka, guna membersihkan dan menyucikan mereka, dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doamu itu (menumbuhkan) ketenteraman jiwa bagi mereka. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui." (QS. At-Taubah: 103). Maksud dari “sholli ‘alaihim” ( صَلِّ عَلَيْهِمْۗ ) adalah doakan kebaikan kepada mereka.

🔸 Adapun shalat secara istilah syar'i sebagaimana dikatakan oleh Imam Ar-Rafi’i berarti:

أَقْوَالٌ وَأَفْعَالٌ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبِيْرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسْلِيْمِ بِشَرَائِطَ مَخْصُوْصَةٍ

“Perkataan dan perbuatan yang dibuka dengan takbir dan ditutup dengan salam dengan memenuhi syarat tertentu.” (lihat Fath Al-Qarib Al-Mujiib fi Syarh Alfaazh At-Taqriib, hlm. 163)

🔸 Kesimpulan : Makna "shalat" secara bahasa itu beda dengan "shalat" menurut istilah syar'i. Demikian juga makna "bid'ah" secara bahasa itu beda dengan "bid'ah" menurut istilah. Insya Allah hanya ahlul ahwa' dan orang jahil (dungu) saja yang menyamakan dan tidak paham perbedaan ataupun penggunaannya sehingga mereka sesaat.

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين

Ringkasan : Apa Itu Wahabi, Salafiyyah, Asy'ariyyah, Jam'iyyah Aswaja dan Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah

Ringkasan : Apa Itu Wahabi, Salafiyyah, Asy'ariyyah, Jam'iyyah Aswaja dan Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah

🔸 Wahabi : segolongan muslim yang mengikuti dakwah syaikh Muhammad bin Abdul Wahab dengan aqidah Salaf. Umumnya mengkafirkan pelaku syirik akbar secara mu'ayyan walau tanpa iqomatul hujjah dan bayanul hujjah sebagaimana pendapat para ulama Nejd. Banyak kesamaan dengan ajaran Salafiyyah dan madzhab Ahmad. Wahabi itu Salafi, tapi tidak semua Salafi itu Wahabi.

🔸 Salafiyyah : segolongan muslim yang mengklaim mengikuti manhaj Salafush-Sholih. Akan tetapi realitanya dalam banyak perkara mereka menyelisihi Salafush-Sholih. Tidak sedikit yang membentuk hizbiyyah atau wala' wal baro'nya tidak karena Allah. Mereka umumnya membolehkan iftiraq dengan mengerjakan sholat Jum'at, sholat Idul Fithri dan sholat idul Adha tidak di belakang umaro'. Demikian juga mendirikan jam'iyyah, muassasah, panti asuhan (pondhok wanita/TN dan pondhok anak kecil/TB), menghalalkan tasawwul (minta-minta) untuk hizb, ash-shuwar (foto/video makhluq bernyawa), STM (Sekolah Terpadu Maksiat), tanzhim yang menuntut ketaatan dsb. Jika dinasihati suka alih rupa mengikuti manhaj Akabiriyyah (berdalih ikut kibar ulama) serta gemar menerapkan hajr uqubah secara serampangan ataupun main blokir jika kalah hujjah.

Di Indonesia yang mengklaim Salafi ada lebih dari 7 versi. Tidak semua Salafiyyah/Salafiyyun itu Wahabi, sebagaimana tidak semua orang yang mempelajari madzhab Asy-Syafi'i itu Syafi'iyyah.

🔸 Asy'ariyyah :  Sekelompok orang yang mengklaim mengikuti aqidah imam Abul Hasan Al-Asy’ari. Sebenarnya madzhab Al-Asy’ariyyah yang berkembang sekarang itu hakikatnya madzhab Al-Kullabiyyah.
Awalnya hanya menetapkan tujuh sifat. Kemudian ditambahkan menjadi 20 sifat, dan tidak menetapkan satu pun sifat fi’liyah (seperti istiwa, nuzul, cinta, ridha, marah, dst). Umumnya mereka menolak Shifat Allah selain 20 sifat yang telah mereka tetapkan sekalipun terdapat dalil shahih dari Al-Qur'an dan As-Sunnah.

🔸 Jam'iyyah Aswaja : semua jam'iyyah yang mengklaim sebagai Aswaja serta umumnya memiliki muassis dan ketua. Banyak dari mereka sebenarnya paham bahwa Ahlus-Sunnah itu bukan sebuah jam'iyyah, sehingga mereka berhilah "mendirikan jam'iyyah yang bernuansa al-jama'ah".

🔸 Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah : segolongan orang mukmin yang mengamalkan Islam murni sebagaimana Nabi dan para Shahabat. Dengan memahami Al-Qur'an dan Hadits Shahih sesuai pemahaman Salafush-Sholih (para Shahabat, Tabi'in dan Tabi'ut Tabi'in). Tidak menyelisihi Ushul As-Sunnah dan Aqidah Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah beserta Prinsip dan Qaidah Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah.
Ahlus-Sunnah itu bukan sebuah jam'iyyah. Wala' Wal Baro' nya atas dasar karena Allah.
Penamaan "Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah" telah ada di zaman para Shahabat Nabi. Al-Hafizh Ibn Katsir rahimahullah berkata :

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} يَعْنِي: يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِيْنَ تَبْيَضُّ وُجُوْهُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَتَسْوَدُّ وُجُوْهُ أَهْلِ الْبِدْعَةِ وَالْفُرْقَةِ. قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. (تفسير القرآن العظيم - تفسير ابن كثير )

Kalam Allah Ta’ala: "(pada hari memutihnya wajah orang-orang dan menghitamnya wajah orang-orang) yakni pada hari kiamat ketika memutih wajah Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah, dan menghitam wajah Ahlul-Bid’ah wal-Furqah. Demikian dikatakan oleh Ibn ‘Abbas rodhiyaallahu 'anhuma."  (lihat Tafsir Ibnu Katsir QS. Ali ‘Imran : 106)

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين

Marhaban Ya Ramadhan1446 H

 

Marhaban Ya Ramadhan1446 H

أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ رواه أحمد (9213)، والنسائي (2106) وصححه الألباني في "صحيح النسائي" (1992).

Dari Abu Hurairah radhiyaallahu 'anhu berkata: Nabi ﷺ biasa memberi kabar baik kepada para shahabatnya, dengan bersabda : “Bulan Ramadan telah datang kepadamu, bulan yang penuh berkah. Allah telah mewajibkan bagimu untuk berpuasa. Di dalamnya, pintu-pintu surga dibuka dan pintu-pintu neraka ditutup, dan syaithan-syaitha  dibelenggu. Di dalamnya ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa yang terhalang dari kebaikannya, maka sesungguhnya dia telah terhalangi.” (HR. Ahmad dan An-Nasa'i)

قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَبِرَحْمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوْاۗ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ ۝٥٨

Katakanlah, “Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Itu lebih baik daripada apa yang mereka kumpulkan.” (QS.Yunus: 58)

Sabtu, 1 Ramadhan 1446 H ( 01-03-2025 )