Ringkasan Rukun Dan Syarat Puasa

 

Ringkasan Rukun Dan Syarat Puasa

🔸 Rukun Puasa

أرْكَانُهُ ثَلاَثَةٌ: (1) نِيَّةٌ لَيْلاً لِكُّلِ يَوْمٍ فِيْ الْفَرْضِ. وَ (2) تَرْكُ مُفَطِّرٍ ذَاكِراً مُخْتَاراً غَيْرَ جَاهِلٍ مَعْذُوْرٍ. وَ (3) صَائِمٌ.

"Rukun puasa ada 3, yaitu (1) niat (dalam hati) di malam hari setiap hari untuk puasa Ramadan, (2) meninggalkan pembatal-pembatal saat ingat dan keinginan sendiri tanpa jahil dan uzur, dan (3) orang yang berpuasa."

🔸 Syarat Wajib Puasa

شَرُوْطُ وُجُوْبِهِ خَمْسَةٌ: (1) إسْلاَمٌ. وَ (2) تَكْلِيْفٌ. وَ (3) إطَاقَةٌ. وَ (4) صِحَّةٌ. وَ (5) إقَامَةٌ

Syarat wajib puasa ada 5, yaitu: (1) Islam, (2) taklif (baligh dan berakal), (3) mampu, (4) sehat, dan (5) mukim.

🔸 Syarat Sah Puasa

Syarat sah puasa : (1) Islam, (2) Tamyiz, (3) Berakal, (4) Suci dari haid dan nifas bagi wanita, (5) Masuk waktu, (6) Niat.

🔸 Catatan :

(1) Tidak ada puasa berjamaah. Puasa tetap sah walau dikerjakan tanpa imam ataupun tidak bersama imam.
(2) Puasa itu beda dengan sholat berjamaah. Sebagaimana dzikr setelah sholat itu tidak berjama'ah, tapi hanya sholatnya.
(3) Untuk sholat Jum"at, sholat 'Idul Fithr dan sholat 'Idul Adha, maka Ahlus-Sunnah sepakat bahwa hukum asalnya disyariatkan dikerjakan bersama umaro'. Sebagaimana pengamalan Salafush-Sholih. Tidak iftiroq dan mengadakan sholat jamaah sendiri-sendiri.

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين.

Tanggapan Atas Syubhat Yang Menolak Aqidah "Allah Berada Di Atas Seluruh Makhluq"

 

Tanggapan Atas Syubhat Yang Menolak Aqidah "Allah Berada Di Atas Seluruh Makhluq"

🔸 Maka kita katakan :
1. Konsekwensi seperti itu hanya berlaku untuk makhluq dan tidak berlaku bagi Al Kholiq yaitu Allah
2. Barangsiapa yang memberlakukan konsekwensi tersebut juga berlaku untuk Allah, maka itu sama saja menyamakan Allah dengan sifat makhluq.
3. Andai Bumi berbentuk bulat, kubus, kerucut, silinder, datar, dsb ataupun berbentuk "qurshoh" maka itu semua tidak berpengaruh ataupun bisa  menghalangi keberadaan Allah di atas seluruh makhluq. Karena Shifat Allah itu beda dengan makhluq serta tidak membutuhkan makhluq.

 لَيْسَ كَمِثْلِهٖ شَيْءٌۚ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ ۝١١

".... Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat." (QS. Asy-Syura : 11)

Ketahuilah Diriku Tiada Niat Tanya Jawab Dengan Lawan Dan Ahlul-Ahwa'

 

Ketahuilah Diriku Tiada Niat Tanya Jawab Dengan Lawan Dan Ahlul-Ahwa'

🔸 Tujuan utamaku insya Allah menyampaikan al-haqq dan amar ma'ruf nahi mungkar. Kemudian membantah kebatilan.

كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِۗ وَلَوْ اٰمَنَ اَهْلُ الْكِتٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْۗ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُوْنَ وَاَكْثَرُهُمُ الْفٰسِقُوْنَ ۝١١٠

"Kamu (umat Islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, (karena kamu) menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah. ...." (QS. Ali-Imron : 100)

🔸 Jika memang mampu, maka silahkan bantah tulisanku di blog dll yang jumlahnya sudah lebih dari 1000 secara ilmiah. Kemukakan hujjah dengan nukil dalil dan kalam Salaful Ummah serta para aimah 4 madzhab Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah.

🔸 Jika ingin bertanya atau ingin mengajak tanya jawab, maka silahkan lewat wa.me/6285226371103 atau tunjukkan identitas asli sesuai di KTP. Kemudian 'ilmu itu lebih berhak didatangi.

🔸 Jika cuma pandai bertanya diulang-ulang kemudian ngeyel, maka anak kecil pun bisa. Itu hanya pertanyaan yang tiada habisnya dan tiada banyak manfaat serta menyita banyak waktu. Apalagi jika bisanya ushul fiqh cap Abu Nawas atau cap Muharrij.

🔸 Jika hanya ingin sekedar membuat pertanyaan yang tak mampu dijawab lawan sampai hari Qiyamat, insya Allah tidak sulit bagiku. Pernah ada ahli kitab nantang membuat pertanyaan. Kemudian kubuatkan 7 pertanyaan, dia tidak bisa menjawab dengan benar malah menantang agar diriku membuat 100 pertanyaan. Akhirnya kubuatkan 707 buah pertanyaan yang insya Allah tidak bisa dia jawab dengan benar sampai hari Qiyamat. Buktinya bisa dilihat di blog https://wahaiahlikitab.blogspot.com/2024/10/707-pertanyaan-tantangan-untuk-ahli.html?m=1

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين

Nasihat Untuk Saudaraku Kaum Muslimin " Jadilah Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah "

 

Nasihat Untuk Saudaraku Kaum Muslimin

" Jadilah Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah "

 
🔸 Jadilah engkau Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah (أهل السنة والجماعة ) dengan berpegang kepada Al-Qur'an dan Hadits Shahih sesuai pemahaman para Shahabat, Tabi'in dan Tabi'ut Tabi'in. Ikutilah manhaj Salafush-Sholih..

🔸 Ahlus-Sunnah itu "Al-Jama'aah" dan bukanlah sebuah "al-jam'iyyah" yang memiliki muassis dan ketua.

🔸 Jangan engkau ikuti ajaran Syiah, Khowarij, Murji'ah, Mu'tazilah, Kullabiyyah (Asy'ariyyah), Wahabi/Salafiyyah ataupun selainnya. Sekalipun ajaran Asy'ariyyah lebih dekat dengan "Ahlus-Sunnah" setelah Salafiyyah..

🔸 Pelajari Ushul As-Sunnah ( أُصُولُ السُّـنَّةِ ) karya imam Ahmad dan para imam Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah..
Pelajari kitab-kitab Aqidah Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah serta Prinsip-prinsip ataupun Kaidah Ahlus-Sunnaah Wal-Jama'ah..

🔸 Silahkan dibaca kitab Al-Ibanah ( كتاب الإبانة عن أصول الديانة ) karya monumental Imam Abul Hasan al-Asy’ari di periode akhir yang sesuai dengan manhaj Salafush Shalih. Kitab ini meluruskan klaim sebagian orang belakangan yang menisbahkan diri kepada beliau tetapi tidak mengikuti aqidah beliau yang sesuai dengan Manhaj Salaf. Kitab ini merupakan periode akhir dari penulis yang mengalami perpindahan dari aqidah dan ideologi Mu’tazilah dan Kullabiyyah menuju manhaj Salafus Shalih. Oleh karenanya, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan, “Barangsiapa dari kalangan Asy’ariyyah yang berpendapat sesuai dengan kitab Al-Ibanah yang dikarang oleh Al-Asy’ari di akhir umurnya dan tidak menampakkan pertentangan dalam hal itu, maka dia termasuk Ahlus-Sunnah."

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين.

Banyak Insan Zhohirnya Kurang Paham Sehingga "Salah Kaprah"

 

Banyak Insan Zhohirnya Kurang Paham Sehingga "Salah Kaprah"

🔸 Ketahuilah istilah "Wahabi" itu ada perbedaan dengan "Salafiyyah" ataupun "manhaj Salaf" sebagaimana penyebutan istilah "Syafi'iyyah" itu ada perbedaan dengan "madzhab Asy Syafi'i" yang termasuk "madzhab Ahlus Sunnah Wal Jama'ah".

🔸 "Wahabi" itu yang mengikuti syaikh Muhammad bin Abdul Wahab sebagaimana "Syafi'iyyah" itu yang mengikuti imam Asy-Syafi'i. Sedang istilah "Salafiyyah" dan "madzhab Asy-Syafi'i" itu ajarannya. Penganut ajaran Salafiyyah itu bisa berbeda dengan pendapat syaikh Muhammad bin Abdul Wahab sebagaimana penganut ajaran madzhab Asy-Syafi'i itu bisa beda pendapat dengan imam Asy-Syafi'i. Sehingga tidak semua orang yang mengikuti ajaran Salafiyyah itu bisa disebut Wahabi. Kecuali jika diri mereka mengakui sebagai Wahabi. Sebagaimana yang mengikuti ajaran madzhab Asy-Syafi'i itu tidak semuanya bisa disebut Syafi'iyyun.

🔸 Istilah "manhaj Salafiyyah" itu harusnya tidak ada sebagaimana penamaan "madzhab Syafi'iyyah" itu tidak ada. Adapun istilah "madzhab Asy-Syafi'i" itu lantaran karena sudah diakui termasuk madzhab Ahlus Sunnah Wal Jama'ah.

🔸 Jadi diriku itu bukan Wahabi dan bukan pula hizb Salafiyyun sebagaimana diriku tidak mau disebut Syafi'iyyun, Hanafiyyun dan semisal. Dan bukan pula jam'iyyah Aswaja. Karena faktanya memang bukan.

🔸 Yang benar dan ma'shum itu "manhaj Salaf" ataupun "millah/madzhab Ahlus Sunnah Wal Jama'ah". Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah itu orang-orang yang mengikuti manhaj Salafush Sholih.

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين.

Siapakah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah ?

 

Siapakah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah ?

🔸 Abul Abbas Taqiyuddin Ahmad bin Abdul Halim bin Abdus Salam bin Abdullah bin Taimiyah al Harrani (bahasa Arab: أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية الحراني, lahir 10 Rabi'ul Awwal 661 H (22 Januari 1263) – wafat 22 Dzul Qa'dah 728 H (26 September 1328)), atau yang biasa disebut dengan nama Ibnu Taimiyah adalah seorang ulama Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah dari Harran, Turki.

🔸 Madzhabnya dikenal madzhab Hanbali ( madzhab imam Ahmad )

🔸 Diriwayatkan bahwa beliau belajar dari lebih dari 200 guru (disebutkan Imam Ibn ‘Abd Al-Hadi dalam kitabnya Al-‘Uqud Al-Durriyyah) pria dan empat guru wanita.

🔸 Diantara muridnya yang masyhur : Ibnul-Qayyim Al-Jauziyyah, Adz-Dzahabi, Ibnu Katsir Asy-Syafi'i, Ibnu Rajab al-Hanbali, imam Ibn Muflih dll.

🔸 Beliau menulis kitab lebih dari 500 jilid. Sehingga tidak mengherankan jika banyak ahlul ahwa' yang membenci, memfitnah dengan tuduhan dusta serta memusuhinya baik ketika beliau masih hidup ataupun setelah wafatnya.

🔸 Dan ketahuilah yang menggunakan kitab Ibnu Taimiyyah itu bukan hanya Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah. Tapi juga sering dipakai orang-orang jam'iyyah Salafi, jam'iyyah Wahabi, jam'iyyah Sururiyyah, Ikhwanul Muslimin dll.
Di Indonesia pun jam'iyyah Muhammadiyyah juga menggunakan kitab Ibnu Taimiyyah. Sehingga sebuah kedustaan jika setiap orang yang pakai kitab ibnu Taimiyyah kemudian dituduh sebagai Wahabi.

Hujjah Shahih Disyari'atkan Bergembira Menyambut Bulan Ramadhan

Hujjah Shahih Disyari'atkan Bergembira Menyambut Bulan Ramadhan

🔸 Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah sepakat disyari'atkan hati bergembira menyambut bulan Ramadhan. Karena itu termasuk karunia dan rahmat Allah sehingga seorang mukmin hendaknya bergembira. Allah berkalam,

قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَبِرَحْمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوْاۗ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ ۝٥٨

58. Katakanlah (Muhammad), “Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Itu lebih baik daripada apa yang mereka kumpulkan.” (QS. Yunus : 58)

🔸 Lihatlah bagaimana para salafush shalih sangat merindukan dan berbahagia jika Ramadhan akan datang.

وقالَ مُعَلَّى بنُ الفَضْلِ : كانوا يَدْعونَ الله ستَّةَ أشهرٍ أنْ يُبَلِّغَهُمْ رمضانَ، ثمَّ يَدْعونَهُ ستَّةَ أشهرٍ أنْ يُتَقَبَّلَ منهُم.

  كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف- ابن رجب الحنبلي - ت عامر ص ٣٤٨

Mu’alla bin Al-Fadhl rahimahullâhu berkata :
“Dahulu mereka (para salaf) berdoa kepada Allah selama 6 bulan agar Allah mengantarkan mereka bisa mendapati bulan Ramadhan, kemudian mereka berdoa kembali selama 6 bulan agar Allah menerima amal-amal mereka (selama Ramadhan).”
📚  lihat Lathaif Al-Ma’arif : 348

Kenapa Harus Bergembira Menyambut Ramadhan?

🔸 Kegembiraan tersebut adalah karena banyaknya kemuliaan, berkah, dan keutamaan pada bulan Ramadhan. Ibnu Rajab Al-Hambali menjelaskan,

في حديث مرفوع خرجه ابن أبي الدنيا: "لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها" وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان كما خرجه الإمام أحمد والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه يقول: "قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم"

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Al-Dunya: “Jika para hamba tahu apa yang ada di bulan Ramadhan, umatku akan menginginkan Ramadhan menjadi sepanjang tahun.” Nabi ﷺ biasa memberi kabar gembira kepada para shahabatnya tentang kedatangan Ramadhan, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Al-Nasa’i. Dari Abu Hurairah radhiyaallahu 'anhu berkata: Nabi ﷺ biasa memberi kabar baik kepada para shahabatnya, dengan bersabda : “Bulan Ramadan telah datang kepadamu, bulan yang penuh berkah. Allah telah mewajibkan bagimu untuk berpuasa. Di dalamnya, pintu-pintu surga dibuka dan pintu-pintu neraka ditutup, dan syaithan-syaitha  dibelenggu. Di dalamnya ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa yang terhalang dari kebaikannya, maka sesungguhnya dia telah terhalangi.”

قال بعض العلماء: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضا بشهر رمضان كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين من أين يشبه هذا الزمان زمان.

 لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ط ابن حزم ص ١٤٨

Sebagian ulama berkata : "Hadits ini menjadi dasar bagi orang-orang untuk saling mengucapkan selamat datang di bulan Ramadhan. Bagaimana tidak gembira seorang mukmin diberi kabar gembira dengan terbukanya pintu-pintu surga? Bagaimana mungkin orang yang berdosa tidak gembira diberi kabar ditutupnya pintu-pintu neraka? Bagaimana mungkin seorang yang berakal tidak bergembira jika diberi kabar tentang sebuah waktu yang di dalamnya para syaithan dibelenggu. Dari sisi manakah ada suatu waktu menyamai waktu ini (Ramadhan)." (lihat Latha’if Al-Ma’arif hlm. 148)

===================

Jum'at 23 Sya'ban 1446 H (21-02-2024 H)

Mengapa Mengkonsumsi Ad-Dukhon ( Semua Asap Beracun ) Secara Sengaja Diharamkan?

Mengapa Mengkonsumsi Ad-Dukhon ( Semua Asap Beracun ) Secara Sengaja Diharamkan?

1.  Allah menghalalkan semua yang thoyyib (baik) dan mengharamkan semua yang khobits (buruk).

.... وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبٰۤىِٕثَ .... ۝١٥٧

157. .... dan yang menghalalkan segala yang baik bagi mereka dan mengharamkan segala yang buruk bagi mereka, .... (QS. Al-Baqoroh : 157)

2.  Allah melarang menjerumuskan diri kepada kebinasaan.

وَاَنْفِقُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَلَا تُلْقُوْا بِاَيْدِيْكُمْ اِلَى التَّهْلُكَةِۛ وَاَحْسِنُوْاۛ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ ۝١٩٥

195. ..... dan janganlah kamu jatuhkan (diri sendiri) ke dalam kebinasaan dengan tangan sendiri, .... (QS. Al-Baqoroh : 295)

3.  Allah mengharamkan bunuh diri, baik matinya secara cepat ataupun perlahan.

.... وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَنْفُسَكُمْۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيْمًا ۝٢٩

29. .... Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu. (QS. An-Nisa' : 29)

4.  Allah mengharamkan tabdzir. Mubadzir (para pemboros) itu saudara syaithan.

اِنَّ الْمُبَذِّرِيْنَ كَانُوْٓا اِخْوَانَ الشَّيٰطِيْنِۗ وَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِرَبِّهٖ كَفُوْرًا ۝٢٧

27. Sesungguhnya orang-orang yang pemboros itu adalah saudara syaithan .... (QS. Al-Isro' : 27)

5.  Allah mengharamkan kezhaliman dan mengganggu orang lain. Nabi ﷺ bersabda :

لا ضرر ولا ضرار (حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا)

"Tidak boleh melakukan sesuatu yang madhorot (berbahaya) dan menimbulkan bahaya bagi orang lain.”

Nasihat Imam Malik Rahimahullah Agar Tidak Mengambil 'Ilmu Dari 4 Jenis Orang

Nasihat Imam Malik Rahimahullah Agar Tidak Mengambil 'Ilmu Dari 4 Jenis Orang

١٥٤٢ - وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: «لَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ عَنْ أَرْبَعَةَ، سَفِيهٍ مُعْلِنِ السَّفَهِ وَصَاحِبِ هَوًى يَدْعُو النَّاسَ إِلَيْهِ، وَرَجُلٍ مَعْرُوفٍ بِالْكَذِبِ فِي أَحَادِيثِ النَّاسِ وَإِنْ كَانَ لَا يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجُلٍ لَهُ فَضْلٌ وَصَلَاحٌ لَا يَعْرِفُ مَا يُحَدِّثُ بِهِ» وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْخَبَرَ عَنْ مَالِكٍ مِنْ طُرُقٍ فِي كِتَابِ التَّمْهِيدِ فَأَغْنَى عَنْ ذِكْرِهِ هَا هُنَا وَأَشَرْنَا إِلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ؛ لِأَنَّهُ مِنْهُ

كتاب جامع بيان العلم وفضله - ج ٢ ص ٨٢٠ - ابن عبد البر

🔸 Imam Maalik bin Anas rahimahullah berkata :

«لَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ عَنْ أَرْبَعَةَ، سَفِيهٍ مُعْلِنِ السَّفَهِ وَصَاحِبِ هَوًى يَدْعُو النَّاسَ إِلَيْهِ، وَرَجُلٍ مَعْرُوفٍ بِالْكَذِبِ فِي أَحَادِيثِ النَّاسِ وَإِنْ كَانَ لَا يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجُلٍ لَهُ فَضْلٌ وَصَلَاحٌ لَا يَعْرِفُ مَا يُحَدِّثُ بِهِ» 

"Ilmu tidak boleh diambil dari empat jenis orang: (1) Orang bodoh yang terang-terangan menunjukkan kebodohannya (nyata kebodohannya), (2) Orang yang mengikuti hawa nafsu dan mengajak manusia kepadanya, (3) Orang yang dikenal sebagai pendusta dalam pembicaraannya, meskipun ia tidak berdusta atas nama Rasulullah ﷺ, dan (4) Orang yang memiliki keutamaan dan kebaikan, tetapi ia tidak memahami apa yang ia sampaikan."
📚  lihat Jami' Bayanil 'Ilm Wa Fadhlihi 2/820

 

Para Salaf Mengerjakan Amalan Di Bulan Sya'ban Seperti Di Bulan Ramadhan

 

Para Salaf Mengerjakan Amalan Di Bulan Sya'ban Seperti Di Bulan Ramadhan

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في "لطائف المعارف" (ص135) : "كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن روينا بإسناد ضعيف عن أنس قال: كان المسلمون إذا دخل شعبان انكبوا على المصاحف فقرؤها وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان وقال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القراء وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن. ..."

كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ط ابن حزم - ابن رجب الحنبلي

🔸 Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah berkata dalam Latho’if Al-Ma’arif (hal. 135): “(Bulan) Sya’ban bagaikan muqodimah untuk (bulan) Ramadhan. Maka disyari'atkan padanya apa yang disyari'atkan pada bulan Ramadhan berupa puasa dan membaca Alqur’an agar jiwa kita siap saat menyongsong Ramadhan, dan terbiasa untuk mentaati Ar Rahman..
Kami meriwayatkan dengan sanad yang lemah dari Anas رضي الله عنه, dia berkata: “Ketika Sya'ban tiba, kaum muslimin akan memfokuskan diri pada Mushaf dan membacanya, dan mereka akan mengeluarkan Zakat maal (harta) mereka untuk membantu orang-orang yang lemah dan membutuhkan untuk berpuasa di bulan Ramadhan.
Salamah bin Kuhayl berkata: Dikatakan bahwa Sya’ban adalah bulannya para pembaca Al-Qur’an. Ketika Sya’ban tiba, Habib bin Abi Tsabit berkata: Ini adalah bulannya para pembaca Al-Qur’an. Ketika Sya’ban tiba, Amr bin Qais al-Mulla’i menutup tokonya dan menyibukkan diri dengan membaca Al-Qur’an. ...."

Pengumuman

 

Pengumuman

🔸 Semua poster, tulisan yang saya susun, tulisan terjemahan ataupun yang murni tulisanku insya Allah bebas tanpa hak cipta. Boleh dikutip sebagian ataupun keseluruhan, boleh dicopy, dibajak, share ataupun disebarluaskan walau tanpa minta izin. Yang terpenting isinya tidak diubah sehingga merubah makna. Misal ada yang merubah maka itu tanggung jawab diri mereka sendiri..
Bahkan andai diakui sebagai hasil karya mereka pun, insya Allah tiada masalah bagiku. Karena niat saya insya Allah semata-mata karena Allah.

🔸 Dan ketahuilah tujuan saya menulis dan kesebarlkan di status WA, di beberapa blog, media sosial dll insya Allah untuk menunaikan amar ma'ruf nahi munkar. Karena malaikat tidak mencatat amalan hati, sehingga kusampaikan lewat lisan ataupun tulisan. Dengan harapan semoga di akhirat kelak bisa sebagai hujjah bahwa diriku telah menyampaikan.

🔸 Jadi andai tiada seorang pun yang membaca, tidak ada yang nerima ataupun dibenci, insya Allah bagiku tidak masalah. Jika tiada udzur insya Allah diriku ingin atau akan tetap menulis sampai usia sekitar 63 tahun. Apabila di atas usia 63 tahun diriku masih hidup, maka semoga sisa hidupku bisa saya gunakan sepenuhnya untuk ibadah dan mohon ampun kepada Allah sebagai persiapan menghadap-Nya.

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين.

Senin, 19 Sya'ban 1446 H ( 17-02-2025 M )

Bersabarlah, Sesungguhnya Kesudahan Yang Baik Itu Untuk Hamba Yang Taqwa

Bersabarlah, Sesungguhnya Kesudahan Yang Baik Itu Untuk Hamba Yang Taqwa

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"وَكَانَ الْمُؤْمِنُونَ مُمْتَحِنِينَ لِيَخْلُصَ إيمَانُهُمْ وَتُكَفَّرَ سَيِّئَاتُهُمْ. وَذَلِكَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يَعْمَلُ لِلَّهِ فَإِنْ أُوذِيَ احْتَسَبَ أَذَاهُ عَلَى اللَّهِ وَإِنْ بَذَلَ سَعْيًا أَوْ مَالًا بَذَلَهُ لِلَّهِ فَاحْتَسَبَ أَجْرَهُ عَلَى اللَّهِ.

                                           

وَالْإِيمَانُ لَهُ حَلَاوَةٌ فِي الْقَلْبِ وَلَذَّةٌ لَا يَعْدِلُهَا شَيْءٌ أَلْبَتَّةَ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ وَمَنْ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ} أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ. وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ: {ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاَللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدِ نَبِيًّا} . وَكَمَا أَنَّ اللَّهَ نَهَى نَبِيَّهُ أَنْ يُصِيبَهُ حَزَنٌ أَوْ ضِيقٌ مِمَّنْ لَمْ يَدْخُلْ فِي الْإِسْلَامِ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ فَكَذَلِكَ فِي آخِرِهِ. فَالْمُؤْمِنُ مَنْهِيٌّ أَنْ يَحْزَنَ عَلَيْهِمْ أَوْ يَكُونَ فِي ضَيْقٍ مِنْ مَكْرِهِمْ. وَكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ إذَا رَأَى الْمُنْكَرَ أَوْ تَغَيَّرَ كَثِيرٌ مِنْ أَحْوَالِ الْإِسْلَامِ جَزِعَ وَكَلَّ وَنَاحَ كَمَا يَنُوحُ أَهْلُ الْمَصَائِبِ وَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنْ هَذَا؛ بَلْ هُوَ مَأْمُورٌ بِالصَّبْرِ وَالتَّوَكُّلِ وَالثَّبَاتِ عَلَى دِينِ الْإِسْلَامِ وَأَنْ يُؤْمِنَ بِاَللَّهِ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَاَلَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ وَأَنَّ الْعَاقِبَةَ لِلتَّقْوَى. وَأَنَّ مَا يُصِيبُهُ فَهُوَ بِذُنُوبِهِ فَلْيَصْبِرْ إنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلْيَسْتَغْفِرْ لِذَنْبِهِ وَلْيُسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّهِ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ."

                                           

من كتاب: مجموع الفتاوى ١٨\٢٩٤-٢٩٥

🔸 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata: "Orang-orang beriman akan diuji agar bersih keimanan mereka dan terhapus kesalahan mereka. Hal itu dikarenakan hamba yang beriman beramal karena Allah, apabila diganggu maka ia mengharap pahala dengan gangguannya. Apabila ia mengerahkan segenap usaha dan harta, maka ia kerahkan karena Allah sehingga ia mengharap pahala dari Allah.

Keimanan memiliki rasa manis di dalam hati, dan kelezatan yang tidak bisa tergantikan sama sekali.  Dan Nabi telah bersabda: " Tiga hal yang apabila semuanya berada pada seseorang ia akan merasakan manisnya iman: orang yang Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai dari selainnya, orang yang mencintai, tidaklah mencintai kecuali karena Allah dan orang yang membenci kembali kepada kekufuran setelah Allah selamatkan darinya sebagaimana ia membenci untuk dilempar ke api neraka." dikeluarkan oleh dua Imam (Bukhori dan Muslim). Dan dalam Shahih Muslim: "Akan merasa lezatnya iman orang yang ridho Allah sebagai Rabb-nya, Islam sebagai Agamanya, dan Muhammad sebagai Nabinya."

Sebagaimana Allah melarang Nabi-Nya ditimpa kesedihan dan kesempitan hati dari orang yang tidak masuk Islam pada awal berdakwah, demikian pula pada masa akhirnya, maka orang beriman juga dilarang bersedih terhadap mereka (yang enggan masuk Islam). Atau merasa sempit dari makar mereka.

Kebanyakan manusia, apabila melihat kemungkaran, atau berubahnya kebanyakan orang dari keadaan keislamannya, ia menjadi resah, lesu, dan meratap sebagaimana orang yang tertimpa musibah meratap.  Dia dilarang dari hal ini !! bahkan dia diperintahkan untuk sabar, tawakal, dan kokoh di atas agama Islam, dan beriman bersama orang yang bertakwa dan berbuat Ihsan, dan sesungguhnya kesudahan yang baik adalah bagi hamba yang bertakwa.

Adapun hal yang menimpanya adalah karena sebab dosa dan kesalahannya, maka bersabarlah, sesungguhnya janji Allah adalah benar, dan mohon ampunlah terhadap dosa, bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu di pagi dan petang hari."

📚  lihat Majmu' Al-Fatawa 18/294-295.

Kalam Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Tentang Keutamaan Malam Nishfu Sya'ban

 

Kalam Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Tentang Keutamaan Malam Nishfu Sya'ban

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "وَأَمَّا لَيْلَةُ النِّصْفِ فَقَدْ رُوِيَ فِي فَضْلِهَا أَحَادِيثُ وَآثَارٌ وَنُقِلَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ السَّلَفِ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ فِيهَا فَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِيهَا وَحْدَهُ قَدْ تَقَدَّمَهُ فِيهِ سَلَفٌ وَلَهُ فِيهِ حُجَّةٌ فَلَا يُنْكَرُ مِثْلُ هَذَا."

من كتاب: مجموع الفتاوى ٢٣\١٣٢

🔸 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata,
“Adapun tentang keutamaan malam nishfu Sya’ban terdapat beberapa hadits dan atsar, juga ada nukilan dari beberapa ulama salaf bahwa mereka melaksanakan shalat pada malam tersebut. Jika seseorang melakukan shalat seorang diri ketika itu, maka ini telah ada contohnya di masa lalu dari beberapa ulama salaf. Inilah dijadikan sebagai hujjah sehingga tidak perlu diingkari.”
📚  lihat Majmu’ Al-Fatawa, 23: 132

Bolehnya Menggabung Niat Dua Atau Lebih Ibadah Sejenis Dalam Satu Waktu Satu Puasa Dengan 3 Jenis Pahala, Mari Niatkan Puasa Dawud, Puasa Kamis, Dan Puasa Ayyamul Bidh 15 Sya'ban 1446 H

 

Bolehnya Menggabung Niat Dua Atau Lebih Ibadah Sejenis Dalam Satu Waktu

Satu Puasa Dengan 3 Jenis Pahala, Mari Niatkan Puasa Dawud, Puasa Kamis, Dan Puasa Ayyamul Bidh 15 Sya'ban 1446 H

🔸 Terdapat Qowa'id Fiqhiyyah :

إِذَا اجْتَمَعَتْ عِبَادَتَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ تَدَاخَلَتْ أَفْعَالُهُمَا وَاكْتَفَى عَنْهُمَا بِفِعْلٍ وَاحِدٍ إِذَا كَانَ مَقْصُوْدُهُمَا وَاحِدًا

"Apabila dua ibadah sejenis berkumpul maka pelaksanaannya digabung dan cukup dengan melaksanakan salah satunya jika keduanya mempunyai maksud yang sama."

🔸 Kaidah ini menjelaskan tentang dua ibadah atau lebih yang berkumpul dalam satu waktu. Kaidah ini merupakan implementasi dari prinsip taisir (kemudahan) dalam agama yang mulia ini. Ini merupakan nikmat dan kemudahan dari Allâh, di mana satu amalan bisa mewakili beberapa amalan sekaligus.

🔸 Dalil yang mendasari kaidah yang mulia ini masuk dalam keumuman sabda Nabi ﷺ :

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ, وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى, فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوِ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

Dari Umar bin al-Khathab Radhiyallahu anhu , ia berkata, “Aku mendengar Rasûlullâh ﷺ bersabda, “Sesungguhnya amalan itu tergantung niatnya, dan setiap orang hanya mendapatkan sesuai dengan niatnya. .....” (HR. Al-Bukhari no. 1 dan Muslim no. 1907.)

Bukti Empiris Malam 15 Sya'ban 1446 H Bertepatan Malam Kamis ( 13-02-2025 M )

Bukti Empiris Malam 15 Sya'ban 1446 H Bertepatan Malam Kamis ( 13-02-2025 M )

Rabu, 12-02-2025 In-syaa Allah Telah Masuk Tanggal 14 Sya'ban 1446 H

 

Rabu, 12-02-2025 In-syaa Allah Telah Masuk Tanggal 14 Sya'ban 1446 H

     Di Blora hari ini Rabu 12-02-2025 M awal waktu Shubuh sekitar pukul 04.21 WIB, posisi Bulan masih tinggi dan diperkirakan Bulan tenggelam pukul 05.12 WIB. Di Makkah pun insya Allah juga sama, hari ini usia Bulan 14 hari atau memasuki tanggal 14 Sya'ban 1446 H. Wa Allahu a'lam.

Nasihat Untuk Insan Yang Gemar Sum'ah Dan Riya' Amalan Termasuk Lewat Konten

 

Nasihat Untuk Insan Yang Gemar Sum'ah Dan Riya' Amalan Termasuk Lewat Konten

🔸  Wahai orang-orang yang gemar menjadikan amalannya untuk konten.. apa tujuan kalian memperdengarkan dan memperlihatkan amalan kalian? Apa untuk mecari dunia, mencari simpati dan pujian manusia ataukah untuk apa ?

🔸 Ketika sedang sholat dijadikan konten.. membaca ayat dijadikan konten.. berdoa dijadikan konten.. shodaqoh dijadikan konten.. haji dijadikan konten.. ta'ziyah orang mati dijadikan konten... menjenguk orang sakit dijadikan konten.. makan dijadikan konten.. bersepeda dijadikan konten.. renang dijadikan konten.. dsb. Jika memang sudah tak punya rasa malu, kenapa tidak sekalian melakukan live streaming video ketika mandi.??

🔸  Ingatlah itu semua termasuk kesyrikan dan bid'ah yang munkar. Rasulullah ﷺ bersabda,

مَن يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ به، ومَن يُرائِي يُرائِي اللَّهُ بهِ.

الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 2987 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه أحمد (18808) واللفظ له، والبخاري (6499)، وابن ماجه (4207) باختلاف يسير.

"Barangsiapa memperdengarkan amalnya (berbuat sum'ah), maka Allah akan memperdengarkan (bahwa amal tersebut bukan untuk Allah), sebaliknya barangsiapa yang mempertontonkan amalnya (beramal karena riya'), Allah akan menjadikan riya' (bahwa amalan tersebut bukan untuk Allah)." (Hadits Shahih - Muttafaq ‘alaih). Dan dua penyakit tersebut dihukumi syirik kecil. Sebagaiamana Nabi ﷺ bersabda,

 إنَّ أخْوَفَ ما أخافُ عليكم الشِّركُ الأصْغَرُ، قالوا: وما الشِّركُ الأصْغَرُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الرِّياءُ

Kita Wajib Berhati-hati Terhadap Ajaran Islam Palsu ( Bid'ah ) Melebihi Terhadap Madu SOS

 

Kita Wajib Berhati-hati Terhadap Ajaran Islam Palsu ( Bid'ah ) Melebihi Terhadap Madu SOS

عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون , فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودعٍ فأوصنا , قال – أوصيكم بتقوى الله عزوجل , والسمع والطاعة وإن تأمر عليك عبد , فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً . فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديّين عضوا عليها بالنواجذ , وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة – رواه أبوداود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح

Dari Abu Najih, Al 'Irbad bin Sariyah radhiyaallahu 'anhu ia berkata : “Rasulullah ﷺ telah memberi nasihat kepada kami dengan satu nasihat yang menggetarkan hati dan membuat air mata bercucuran”. Kami bertanya ,"Wahai Rasulullah, nasihat itu seakan-akan nasihat dari orang yang akan berpisah selamanya (meninggal), maka berilah kami wasiat" Rasulullah bersabda, "Saya memberi wasiat kepadamu agar tetap bertaqwa kepada Alloh yang Maha Tinggi lagi Maha Mulia, tetap mendengar dan ta'at walaupun yang memerintahmu seorang hamba sahaya (budak). Sesungguhnya barangsiapa diantara kalian masih hidup niscaya bakal menyaksikan banyak perselisihan. karena itu berpegang teguhlah kepada sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang lurus (mendapat petunjuk) dan berpeganglah kamu dengan kepada sunnah-sunnah itu dengan kuat. Dan jauhilah olehmu hal-hal baru karena sesungguhnya semua bid'ah itu sesat." (HR. Abu Daud dan At Tirmidzi, Hadits Hasan Shahih)

🔸 Di zaman yang banyak ikhtilaf, fitnah dan tipu daya, maka hendaknya kita semakin berhati-hati. Ikhtilaf yang mu'tabar itu rahmat, sebaliknya iftiraq itu keburukan.

🔸 Masing-masing firqoh mengklaim di atas al haq dan mendakwahkan ajaran Islam murni. Sehingga pengakuan semata itu tidak cukup, jika tanpa hujjah dan burhan.

🔸 Yang mengklaim Salafi saja kita ketahui ada lebih dari 7 versi (Ja'fariyyun, Turotsiyun, Yazidiyun, Luqmaniyun, Hadhramiyyun, Turobiyun, Muhsiniyun dll), maka bukan hal mustahil andai Wahabi ada lebih 10 versi yaitu wahabi cap Yahudi, wahabi cap Syi'ah, Wahabi takfiri, Wahabi cap Khawarij, Wahabi Salafi dll. Sebagaimana Hizbullah cap Syi'ah saja juga ada. Dan telah sunnatullah kaum muslimin akan terpecah menjadi 73 firqoh.

🔸 Manhaj Salaf itu beda dengan Salafiyyun/Salafiyyah. Pesantren Salafiyyah berpaham Asy'ariyyah juga banyak. Kita memang wajib mengikuti manhaj Salaf, tapi bukan mengikuti hizb Salafiyyun ataupun pesantren Salafiyyah.

🔸 Demikian juga millah/manhaj/madzhab Ahlus Sunnah Wal Jama'ah itu beda dengan jam'iyyah aswaja. Jam'iyah-jam'iyah aswaja itu adanya belakangan dan masing-masing punya ketua jam'iyyah. Adapun Ahlus Sunnah tidak mengangkat ketua, tapi taat kepada Allah, taat kepada Nabi dan ulil amri/umaro'/pemimpin kaum muslimin yang sah. Karena Ahlus Sunnah itu bukan sebuah jam'iyyah.

والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين.

Mengapa Banyak Orang Berkecukupan Dan Kaya Harta,Tapi Bukan Al-Ghina ?

 

Mengapa Banyak Orang Berkecukupan Dan Kaya Harta,Tapi Bukan Al-Ghina ?

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌لَيْسَ ‌الْغِنَى ‌عَنْ ‌كَثْرَةِ ‌الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ. (رواه البخاري (6081) ومسلم (1051))

🔸 Dari Abu Hurairah, Nabi Muhammad ﷺ bersabda, “Hakikat al-ghina (kaya yang hakiki) bukanlah dengan banyaknya harta dunia. Namun al-ghina (kaya yang sejati) adalah kekayaan jiwa (hati yang selalu merasa cukup).” (HR. Bukhari dan Muslim)

🔸 Ketahuilah jika ada penanggung nafkah yang penghasilannya 4 sho'/hari (sekitar Rp 120.000/hari untuk 4 orang) atau 1 sho'/hari (sekitar Rp 30.000/hari untuk 1 orang), maka tidak berhak disebut faqir miskin.
Dengan kata lain orang yang penghasilannya diatas Rp 3.600.000/bulan (untuk nafkah 4 orang) atau diatas Rp 900.000/bulan (untuk nafkah 1 orang) maka bukan termasuk faqir miskin.

Allah Berada Di Atas Semua Makhluq Dan Istawa Di Atas 'Arsy

 

Allah Berada Di Atas Semua Makhluq Dan Istawa Di Atas 'Arsy

       Allah berada di atas semua makhluk-Nya, sedang ilmunya meliputi semua tempat. Allah berkalam :

اِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِۗ .... ۝٥٤

"Sungguh, Rabb-mu (adalah) Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia ber-istiwa' di atas ‘Arsy. ...."(QS. Al-A'raf : 54)

اَلرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوٰى ۝٥

(Dialah Allah) Ar-Rahman istawa di atas ʻArasy.(QS. Thaha : 5)

      Istiwa’ secara hakikat dan bukan majas. Kita bisa memahaminya dengan bahasa Arab yang dengannya wahyu diturunkan. Terkait sifat istiwa' ini para Ulama di antaranya Imam Malik, Robi'ah, dan para Ulama yang lain menegaskan:

الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان بـــه واجب، والسؤال عنه بدعة

"Istiwa’ itu maknanya ma'lum (telah diketahui), kaifiyyahnya (caranya) tidak diketahui, mengimaninya wajib, bertanya-tanya tentangnya adalah bid'ah."

     Istiwa' Allah tidak sama dengan istiwa' makhluk. Karena Allah tidak butuh makhluq, sebaliknya semua makhluq membutuhkan Allah. Allah berada di atas ’Arsy-Nya dan terpisah dari makhluk-Nya sebagaimana yang Ia sifatkan diri-Nya dalam Kitab-Nya. Allah ta’ala berkalam tentang diri-Nya :

لَيْسَ كَمِثْلِهٖ شَيْءٌۚ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ ۝١١

“Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS. Asy-Syuura: 11)

Kalam Hasan Al-Bashri Bahwa Ahlus-Sunnah Itu Paling Sedikit Di Antara Manusia

 

Kalam Hasan Al-Bashri Bahwa Ahlus-Sunnah Itu Paling Sedikit Di Antara Manusia

٧٤٣ - حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْبِسْطَامِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ كَانُوا أَقَلَّ النَّاسِ فِيمَا مَضَى، وَهُمْ أَقَلُّ النَّاسِ فِيمَا بَقَى، الَّذِينَ لَمْ يَذْهَبُوا مَعَ أَهْلِ الْأَتْرَافِ فِي أَتْرَافِهِمْ، وَلَا مَعَ أَهْلِ الْبِدَعِ فِي بِدَعِهِمْ، وَصَبَرُوا عَلَى سُنَّتِهِمْ حَتَّى لَقُوا رَبَّهُمْ فَكَذَلِكَ فَكُونُوا إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

كتاب تعظيم قدر الصلاة ج ٢ ص ٦٧٨ - محمد بن نصر المروزي

🔸 Hasan Al-Bashri rahimahullah berkata:

«اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ كَانُوا أَقَلَّ النَّاسِ فِيمَا مَضَى، وَهُمْ أَقَلُّ النَّاسِ فِيمَا بَقَى، الَّذِينَ لَمْ يَذْهَبُوا مَعَ أَهْلِ الْأَتْرَافِ فِي أَتْرَافِهِمْ، وَلَا مَعَ أَهْلِ الْبِدَعِ فِي بِدَعِهِمْ، وَصَبَرُوا عَلَى سُنَّتِهِمْ حَتَّى لَقُوا رَبَّهُمْ فَكَذَلِكَ فَكُونُوا إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

“Ketahuilah, semoga Allah merahmati kalian, sesungguhnya Ahlus-Sunnah adalah manusia yang paling sedikit (jumlahnya) di masa lalu, sekarang dan di masa yang akan datang. Mereka adalah orang-orang yang tidak pergi dan berjalan bersama orang-orang yang hidup mewah yang mengakibatkan tenggelam dalam kemewahan mereka. Dan mereka juga tidak pergi dan berduduk-duduk bersama Ahli Bid’ah yang mengakibatkan terjerumus dalam kebid’ahan mereka. Mereka senantiasa bersabar dalam mengikuti As-Sunnah sampai berjumpa dengan Robb mereka. Maka begitu juga dengan kalian. Jadilah seperti mereka, in-syaa Allah.”
📚  Lihat Ta’zhim Qodri Ash-Sholat II/678

Nasihat Imam Asy-Syafi'i Dalam Menyikapi Ahlul Ahwa' Yang Bodoh

 

Nasihat Imam Asy-Syafi'i Dalam Menyikapi Ahlul Ahwa' Yang Bodoh

✍🏼 Imam Syafi’i rahimahullah berkata :

إِذا نَطَقَ السَفيهُ فَلا تَجِبهُ  ....  فَخَيرٌ مِن إِجابَتِهِ السُكوتُ

فَإِن كَلَّمتَهُ فَرَّجتَ عَنهُ  ....  وَإِن خَلَّيتَهُ كَمَداً يَموتُ

📖  الديوان » العصر العباسي » الإمام الشافعي » إذا نطق السفيه فلا تجبه

"Apabila orang bodoh berkata (mengajak berdebat) maka jangan kamu melayaninya. Sikap yang terbaik adalah diam.
Maka apabila kamu berkata-kata (melayaninya), maka kamu membuka lebar darinya (kata-katanya semakin menjadi-jadi dan ngawur). Dan jika kamu meninggalkannya (tidak melayaninya), dia akan sedih dan mati kutu." (lihat Diwan Imam Syafii).

✍🏼  Imam Asy-Syafi'i pernah menuliskan bait-bait syiir :

قالوا سَكَتَّ وَقَد خُوصِمتَ قُلتُ لَهُم  ....  إِنَّ الجَوابَ لِبابِ الشَرِّ مِفتاحُ

والصمَّتُ عَن جاهِلٍ أَو أَحمَقٍ شَرَفٌ  .... وَفيهِ أَيضاً لِصَونِ العِرضِ إِصلاحُ

أَما تَرى الأُسدَ تُخشى وَهِيَ صامِتَةٌ  ....  وَالكَلبُ يخسى لَعَمري وَهوَ نَبّاحُ

📖  الديوان » العصر العباسي » الإمام الشافعي » قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم

Mereka terheran dan bertanya, "Kenapa kamu diam, sedangkan kamu telah didebat dan dicaci?" Aku berkata, "Karena menjawab merupakan kunci untuk membuka pintu keburukan."
"Diam dari orang bodoh adalah sebuah kemuliaan, begitu juga diam untuk menjaga kehormatan adalah suatu kebaikan."
"Apakah kamu tidak melihat singa yang ditakuti padahal ia hanya terdiam, sedangkan anjing selalu dipermainkan padahal ia selalu menggonggong?" (lihat Diwan Imam Asy-Syafi'i)